《中国摇钱古卜讲义》总论篇（39）
无用动爻的定义原理：以上四种无用动爻，都有一个共同的特征，就是动而变衰。古籍《黄金策》上有句话“动为始变为终”，意思是说动爻代表事情的开端而变爻则代表事情的结尾。这话高度概括了动爻的运行轨迹过程，既然动爻往往是事情吉凶趋势的预兆，也就是说爻之动变也代表了所预测事情的吉凶轨迹过程。所以爻动而变衰，意味着爻运动的结局是走向衰败的，动的结局是衰败则最终变得无力，这就是爻动了等于没动不能作用他爻的原因所在。凡遇上述四种情况，在吉凶判断层面，则有动如无，爻动了也不能真正对他爻起生克冲合之起作用。当然这只是入门与初级阶段的提法，到了更深的知识层面，这些卦理原则就将出现某些条件细化与特殊性的考究。但初学者由于刚开始掌握知识的广度与深度都存在缺陷，所以对于卦象信息的分析思维，都应该尽量地集中与简化，虽然这样有重心的取舍，遇到一小部分蹊跷的卦例可能会预测失误，但却可以在大部分正常的卦例上保障预测的准确率，更关键的是使到思路始终保持清晰有层次。而到了更深入的卦理认识阶段，其实某些无用动爻，在吉凶层面却可以成为吉凶定性的关键信息。如午月庚寅日占掣签得何处？得“大畜之中孚”
干支：午月 庚寅日 (旬空：午未)
艮宫：山天大畜 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应×→ ▅▅▅▅▅ 父母巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世
青龙 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
玄武 父母午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应
原注：世临寅木官星，必得东缺，非广东即山东。独嫌子水月破而化绝，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。犹防秋令危灾。后果于七月先得泻疾，服药稍愈，因多服补药参附，每副用至一两，想食冰水，医嘱家人滴水不与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验，竟至如此。
即使初学者知道了吉凶层面无用动爻的理论，遇到这样蹊跷的卦象也很可能出错。因为卦中子孙化绝，辰土化退，在吉凶层面都属于无用的动变，剔除了它们之后，世用官鬼寅木于日月的整体旺衰，就成了祸福定性的核心，因为寅官临日令，旺相自然是不必说的了，如据此断为好兆，但结果为何却是渴死？其实这里面牵涉到更深层面的卦理细分应用，祸福的定性的关键，却偏偏在这个处于应位的元神子水所谓“无用动爻”信息。当然如果现在就向没基础或基础不深的读者朋友，灌输这些应用面不算太广的更深层更细化理论，他们的头脑立即会一片混乱，这到底是在教人还是在害人呢？所以这些理论只好放在我《讲义》的进阶篇里论述。之所以写出来，是让大家对这些知识的应用阶段有个大概认识，虽然易路上学海渊博，但也要脚踏实地一步一个脚印地由粗到细循序考究，才能有实质性的收获。
另外值得一提的是，按古籍《增》书的讲法，“爻动而化墓”也属于无用动爻之列。这个不对，因墓是中性的，并非一定是衰相的表现，而动必有因，若作为作用他爻的工具，不论此动爻被日墓、被动墓、或动而化墓，在吉凶判断层面，都不防碍其作为有用动爻作用他爻的力量，总结一句话“动不为墓”，不管是爻旺动被墓化墓，还是爻衰动被墓化墓，在吉凶层面都不属于真墓，都不改其有用的动爻的本色。如戌月己巳日占受邀南行，得“大有之大壮”
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 应
原注：应爻官星生世，官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？甲寅日又占，复得大有之大壮，予忽悟曰：此行至明岁三四月，必然如意。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓巳火，而至巳月，当令得时，不空不破，旺相而生世矣，随于巳日就道。结果至地头，时过二月矣，得蒙礼遇。
一般性质的出行，关心自身安危荣辱居多，因多以世爻为用神，开初遇到此卦，野鹤也固执古论，认为爻动化墓属于无用动爻，所以虽见元神巳火明动生世是利己的吉兆，但因见巳火是动而化墓，怀疑动而化墓的爻即使动了也是白动，最终生不了世爻，可能不是吉兆。但隔天再占居然又得这卦，似是突然醒悟过来，改变看法择日出行。从此卦最终的事实结果可证明，动而化墓之爻，不改其有用的动爻的本色，仍可生克作用他爻，象此卦巳火虽动而化墓，照样可以生旺世爻预兆吉利。
矛盾趋势的分析辨别原则：若动爻在动变衰败的同时又是动变趋吉，如在动而化散化破化绝的同时又是动而化回头生或动而化进；或在动变旺相的同时又是动变趋凶，如动而化日建化月建的同时又是动而化回头克或动而化退；遇此情况不少初学者就难免迷惑其中，不懂得该动爻应算有用或是无用？或算衰败还是算旺相？其实这很容易区分，只要把握住两个卦断的重要原则就可以。其一是“能量轨迹终点”。一般而言，动始变终，动爻是变化的开始阶段，而变爻则是变化的终局，若动爻所化出的变爻不再回头作用动爻，则能量的运动方向是由动爻趋向变爻，变爻是能量运动的终点，变爻若遭到破散，则代表整个动爻的最后结局将是趋向衰败无用，这就是动而化破属于衰败无用动爻的原理所在；但若动爻所化出的变爻可以回头作用动爻，情况则完全不一样，能量的运动方向开始由动爻趋向变爻，但变爻却不是能量运动的终点站，只是中继，能量在变爻身上转了一圈，既而又返回作用动爻本身，那动爻才是能量轨迹的终点站，所以即使在这过程中变爻遭遇月破日散，也不能定性整个动爻的最后结局，因为能量还没运行到终点。能量轨迹终点的原理运用到动变中，就是在动变产生回头作用的前提下，如动化回头生克冲合等等，即使同时存在动化月破、化日散，也只可按动变回头作用论，而不能一概按动化破散衰败无用论，我们将这种情况称之为“假化破”与“假化散”。如子月己酉日占生意求财，得“升之恒”
干支：子月 己酉日 (旬空：寅卯)
神煞：驿马—亥 桃花—午 日禄—午 贵人—子，申
震宫：地风升 震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母亥水 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
青龙 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世
白虎 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
求财之问，应取财爻为用，我见卦中两官两父，又官鬼临日建，便道：“你目前起码有两处生意在经营当中，问总体的生意财运吗？”
来者面露惊疑之色，回答道：“是正有两处生意，是问总体的盈利情况，能看出所经营的行业吗？”
我答：“试试看，父母爻临水带马星，应属远途进销贸易之类。”
对方微笑点头：“那再看看生意财运如何，这才是我最关心的。”
我说：“世财丑土动化出子孙午火回头生，是获财受益的好兆，而生财的午火带禄，更是利厚的征兆，只是不应在目前，到明年6、7月份（午、未月）即可如愿。更幸运的是变出恒卦，乃是生意久远渔利平稳的兆头。”
后此君生意兴顺，至次年中因到集中结算期，如期获得厚利。此卦世用妻财丑土虽是动而化月破，但因化出的破爻午火可回头生旺世用，则这属于能量中转性质的假化破，只能按回头生旺定性，而不能按动化破散衰败看。世用得回头生旺而成就吉利，虽元神午火遭破也只是暂时现象，不是终局仍可挽回，应期层面至补破的午、未月便能应好事。
其二是：“动重静轻、重内轻外”，就是说要弄清楚旺衰致因是动因还是静因、外因还是内因，日月存于卦外，代表事情的外部环境，受日令月令因素造成爻趋向旺衰的属于静因外因，如动而化散、化破、化日建月建等等，则属于静因与外因；受卦中动变因素造成爻趋向旺衰的则属于动因内因，如动化进神、退神、化绝、化回头生克等等，则属于动因与内因。动重静轻、重内轻外，在吉凶定性阶段，静因外因要服从于动因内因，例如爻动而化月建的同时又是动而化绝，爻动而化月建是外因，爻动而化绝是内因，内重于外，则此化月建为假，应论化绝衰败无用才真。又如卯月丙寅日衙役占官府升否，得“解之困”
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增删卜易》）
震宫：雷水解 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 应×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 子孙午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
朱雀 父母子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 世
原注：官动化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？
问其官府之官运，不是取代表官职的官鬼爻为用，而是取代表官府本人的官鬼爻为用，虽同是官鬼为用神，也必须概念清晰。卦中用神官鬼申金动化进神酉金，为用神趋旺的标志，但同时化出的酉金又是逢月破之爻，动而化破却是爻趋向衰败的征兆，到底应论趋旺还是论趋败？观其内外因以鉴别，爻动化进神是爻自身动变所形成的，属于卦内因素，而动化出的变爻酉金因为月令的原因而遭破，那是受外因的影响造成的，内重于外，所以此卦的用神应论化进神趋旺，而不应论化月破衰败。用神化进为旺相，此人定可升官。动化进神的应期是“逢合逢进”应事，即合申、酉的巳、辰，以及临进神的酉，都属理论应期，所以应在巳月得升官。