惜命的最好方式不是养生，而是……
来源：网络
其 一
作者：洞见 · 亦云白
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。
不知不觉，半生已过。
渐渐地，不再那么多愁善感，不再沉陷朝夕得失，面对生活，多了一分来自岁月的顺从和敬意。
庄子说： “安时而处顺，哀乐不能入也。”
人到中年，才知道，后半生最舒服的活法就是：顺其自然。
01
顺其自然，养生养心。
近几年，病态“养生热”大肆其道。
一边，忍不住熬着最贵最深的夜，拒绝不了各类垃圾外卖，间断性暴饮暴食，持续性自虐；
一边，不离手的枸杞保温瓶和医学养生书，停不了的保健品和养生仪器，处处小心翼翼。
放纵欲望时没有节制；过度保护又没有原则。
《庄子·养生道》里说： “缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
意思是，人们必须顺应自然，合理处理人与外物的关系，不要拼命追求外物，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以尽享天年。
不勉强，顺其自然，有节有度，才是真正的养生之道。
享年97岁的国学大师季羡林谈及养生之道，就直言有“三不主义”：
不挑食，不过度运动，不嘀咕。
他提倡对待自己要“合乎科学规律，顺其自然”。
回顾季羡林的一生，有顺境，亦有许多坎坷，更是遭遇过非人的待遇。
若非顺其自然，修身养心，很难想象他能有如此高龄。
懂得顺其自然的人，克制自己的欲望，科学有度对待自己的身体，健康自然常在。
而违背生理的自然规律，用力太猛，实则是对健康的伤害。
02
顺其自然，安而不乱。
不是每一朵花都能结出果实，不是每一条河都能奔流到海。
不是每一个人的生活都能事事顺心、时时如意，也不是每一个家庭都能幸福美满。
人活一世，难免会遇到大起大落。
学会顺其自然，才能做到安而不乱，宁静自在。
王阳明就是如此。
出生书香世家，自幼读书，却科举落第，而后好不容易步入仕途，却因直言上书，被廷杖四十，下诏狱。
出狱后，他被贬至贵州龙场，做一个不入流的小吏。
一路上，他躲过政敌派来的好几次刺杀，千辛万苦，历尽艰难才逃到龙场。
当时的龙场是个令人生畏的蛮荒死地，地处偏僻，瘴疠丛生，交通不便，多少人有来无回，命丧于此。
但王阳明没有一丝埋怨，随遇而安，面对困难反倒有了一种从容。
没有地方住，他亲自动手搭草棚屋。草棚一到下雨天就湿湿的不舒服，他便住洞穴，后人称之“阳明洞”。
水土不服，三个随从病倒了，王阳明就自己照顾随从，给他们做饭、唱歌、讲故事。
没有粮食，他便自己下地种庄稼，还把汉民族许多先进的农耕盖房的技术带到了那里。
王阳明后来回忆：
“我来龙场2年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
人生艰辛曲折必然。
顺其自然，活在当下，便能在失意时多一分坦然，遇事时多一分泰然。
王阳明说：“随遇而安，随心所欲而不逾矩。”
凡事看淡看开，顺其自然，不苦苦纠缠，心就安了。
03
顺其自然，清风自来。
杨绛说： “一个人不想攀高就不怕跌倒，不用倾轧排挤，可以抱起天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”
人生犹如爬山，你一直抬头仰望着山顶，反而走不好脚下的路。
心无杂念，顺其自然，才能踏踏实实着眼于当下。
杨绛一生沉迷于文学创作，潜心钻研，书出过不少，却极少做“无用”的宣传。
哪怕出版社有意请她出山，她也会严词拒绝：“我把稿子交出去了，怎么卖书就不是我的事情。”
她不想与任何人争，也不屑与人争。
她称自己是“一滴清水”，而非“吹泡泡的肥皂水”，只做力所能及之事，不争高于自身的虚妄功名。
在意的事少了，纠结的欲望减了，做事的专注便多了，事往往就成了。
所以，杨绛先生在96岁高龄时还能思路缜密，内蕴激情，著有《走在人生边上》这样的佳作。
老子曾说： “夫唯不争，故无忧。”
然而，生活中，我们总是喜欢争，争功名，争财富，争面子……
事实上，你越是争，你越在意，失去了一颗赤子之心，做事不纯粹了，反而更容易失败。
顺其自然，倒成了最高明的谋事之道。
清代大臣左宗棠一生不谙权力斗争，不拉帮结派，只埋头做事。
比起李鸿章极尽官场之谋术的手段，左宗棠更追求如何把事情做好。
两个人最后取得的成就也不尽相同。
左宗棠力挽狂澜收复新疆，成为了后世人人赞颂的民族英雄；而李鸿章却几乎身败名裂。
放下无用之争，对身外之物多一些顺意，对自己的内心多一些敬意，对应做之事多一些专注，人生的路才能越走越宽。
凡事别想太多，顺其自然，清风自来。
▽
慧律禅师曾说： “兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然。”
想自己所想，做自己想做的事，追随本心，不刻意强求，才是最精妙的为人处世之法。
生活实难，千万别把自己逼的太紧。
得与失，悲与痛，与其挣扎难过，不如学会一笑而过。
干不完的工作，放一放；
接不完的应酬，缓一缓；
还不完的人情，停一停；
生不完的闷气，歇一歇。
正如赫尔曼·黑塞所说： “一切顺其自然，别问能收获什么。”
愿你后半生，时时有一颗闲心，看庭前花开花落；有一份逸趣，望天上云卷云舒。
与朋友们共勉。
其 二
作者：张国良
出路决定思路，意思改变命运。
《减法道》是知行合一的人生哲学，融合儒家、道家及禅文化于一体的人生必修课，习之如醍醐灌顶，明心见性，当下即是。
更多精彩，欢迎订阅我的人气专栏《减法道》、《气场课》、《意念力》。
01、好好吃饭，就是修行。
道就在日常生活中。
王阳明说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。”
一个人对待吃饭的态度，能体现出他对生活的态度。那些不认真吃饭的人，大概也不会对自己身体和人生负责。
学僧问禅师：“怎么用功？”
禅师答：“饥来吃饭困来眠。”
学僧说：“这跟平常人也没有什么不同啊。”
禅师答：“平常人吃饭时，千般计较，不肯好好吃饭；睡觉时，百般思索，不肯好好睡觉。”
忙为“心亡”，心不在焉，不由自主。现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱焦虑而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
如果一个人能够放下杂念，好好吃饭，这拯救的不只是胃，更是自己那颗焦虑的心。
当一个人对生活中最简单、最便宜的食材都能保持认真，以平常心、平等心待之，那么你在对待生活中的其他事情时，自然也能保持一种淡定超然的态度。
钱钟书老先生说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
一念放下，万般自在。
02、好好吃饭，才是最靠谱的自律
一个人对待吃饭的态度，藏着他的未来。
吃饱饭人人都会，但能够静下心来吃好饭，可不是人人都行。
一辈子能够把饭吃得很香，也不是一件容易的事。
先不要谈什么宏伟的理想，以及近乎自虐的目标，自律，你可以从吃好一顿饭开始。
心不在焉，食而不知其味。吃饭时惦记工作，边刷手机边吃饭，带着怨、怒吃饭，这些不好的习惯，正在一步步毁掉很多人的前途。
不好好吃饭，就没有精力好好爱、好好思考、好好生活。
爱自己，就应该要先学会好好吃饭，然后你才会有足够的精力去追寻你所想要的一切。
吃饭确实是门槛最低的自律，却也是最有难度的自律。
好好吃饭难在用心，难在坚持。
坚持早餐
早睡早起，认真地吃好早餐，可以唤醒一天的精气神，让你元气满满地完成每一天的战斗。
按时吃饭
生命是一种节奏。按时吃饭，可以使身体进入一种规律开合的状态，同周围的环境的能量形成共振。
节制半饱
即使是面对美味佳肴，也要有所克制。吃饭只要七八分饱，满足需要的同时，减轻五脏的负担。
一心一意
吃饭时吃饭，这是一种自律的能力。培养自己吃饭专注的状态，可以真正把吃饭变成一种修行。
越忙越要好好吃饭。
健康，才是人生的核心竞争力。
在某种意义上，人这一生，拼的都是体力。吃好饭，才有力气去努力，才有底气去面对。
越难越要好好吃饭。
好好吃饭，可以解决80%的问题。
人生不如意事十之八九，没有磨难的，那不是人生。一无所有时更要好好吃，好好干，争取早日翻身。不必急躁，也不必慌张，好好吃饭，耐心一点，没有过不去的坎。
有的人，遇到点挫折与麻烦，就寝食难安。而有的人，即便面对疾风骤雨，泰山压顶，也能风平浪静，安心地吃下一日三餐。
每临大事，仍然从容认真吃饭，这样的人，才是真正的成熟。
蔡澜说：好好吃饭是头等大事，每顿饭都会影响到日后的自己和生活的全部。要尽量地学习，尽量地经历，尽量地吃好东西，人生就比较美好一些。
好好吃饭也是一种责任，一种做人的态度。好好吃饭是为了自己，却又不单单是为了自己。
我特别赞同这句话：
不吃饭，是一种高调的任性。但好好吃饭，却是一种低调的承担。
为了自己，为了所爱的和爱你的人，你得好好吃饭。