一个风流和尚写的草书，太高级了，比“二王”更上一层楼！
一个人的书法风格往往是靠性情决定的，一个生平小心谨慎，如临深渊、如履薄冰的人，是不可能写出天马行空的作品来的。
而一个思维跳跃，性情开张的人，他的字也必定不会是谨小慎微的。也正是由于这种原因，一个真正的书法家，往往是将技法和个人性情完美融合，且达到相当的高度的人。当然，在专业书法家眼中，写成了千人一面的“印刷体”自然不算是书法。
在唐代的书法界曾经有这样的一位风流和尚，他自幼初出家，但不守清规戒律，被寺院方丈屡次训诫，在一次偷吃狗肉之后，终于被方丈逐出寺院。于是他开始流落江湖，因为对于书法极为痴迷，所以下山之后，开始遍访书法名家。
这个和尚在不断寻访之后，找到了当时大书法家张旭的徒弟，也是自己的表哥邬彤，在邬彤的指点之后，他学到了正统的“二王”笔法，从此书艺大进！
这个人就是怀素。
怀素不守清规戒律，能够一任性情而挥洒，所以将自己的的生命自由全部融入到了书法当中，也正是由于这样的心境才使得他的书法能够开一代风气之先，尤其是他的大草，也达到了王羲之和王献之所没有达到的境界。
王羲之对于草书的贡献是将章法精研出小草，而王献之则是将小草发展成了绵延的大草，怀素则是在“二王”和张旭的基础之上，将大草的笔法、字法、章法进行了进一步的拓展，在严苛的“草法”当中，挥洒出了一种大唐气度，天真烂漫而率性从容，但丝毫不逾矩。
这就是真正高明的境界。
对于怀素而言，他早年有著名的小草作品《论书帖》、《食鱼帖》，他40岁的时候，有著名的“天下第一草书”《自叙帖》，晚年他有达到入神坐照之境的《圣母帖》。
但怀素还有一件不被世人所熟知的作品，此作乃是他49岁所作，被藏于墨缘堂刻帖当中，这件作品天真烂漫、率性从容，这中大草的境界，连王羲之也写不出来！
这件作品就是怀素的大草《王献之王洽王珣书评》。也被后人称之为“风流帖”。
此作的内容是怀素对于王羲之后人王献之、王洽和王珣的书法评价，写得文采斐然而生动客观（网上可搜到译文），由此可见，怀素并非是一个没有文化的野和尚，而是具备相当的诗词和文学水平。
作为宋代“草圣”的黄庭坚对于怀素的这件《王献之王洽王珣书评》极为推崇，并且赞叹道：
怀素《风流帖》，不减张长史，张旭妙于肥，藏真妙于瘦；此两人者，一代草书之冠冕也。
黄庭坚认为这个时期的怀素水平已经超过了张旭，并且这件《王献之王洽王珣书评》也堪称唐代最为顶尖的草书作品了。