今解黄帝内经第4篇：《黄帝内经》的四季养生要义（上）
地球上之所以有生命和人类，地球与太阳的相对运动起到了决定性的因素。太阳提供的光和热是地球上所有生命的能量源头，但太阳照射到地球的光和热是跟随着地球围绕太阳的公转和自转在不断变化的，这些变化导致了地球上阴阳持续的变化。地球围绕太阳公转形成一年四季的变化，如果仅仅从温度的角度来看，很难讲清楚为什么15摄氏度的春风是催生长的，而15摄氏度的秋风是扫落叶的？一年四季的变化，除了温度和能量的视角外，还有“变化趋势”的维度。例如，春天的阳气是不断生长壮大的，天气是一个从寒冷到温暖的变化过程，受到这种阳气不断壮大的影响，天地间的生物呈生长的方向变化；而秋天的阳气是不断减弱的，天气是一个从炎热到凉爽的变化过程，受这种阳气不断下降的影响，天地间的生物向收藏的方向变化。
生命之所以称作为“生”命，就是宇宙不断变化运动导致的结果。如果运动和变化停止，则意味着生命的终结。宇宙在运动变化当中，生命呈现出从了出生、壮大、衰老、死亡到再生，持续不断的循环过程。中国的古诗所说的“野火烧不尽，春风吹又生”，这首诗充分的反映了生命在新生和消亡中持续不断的循环和继承状态。
地球由于围绕太阳持续不断的公转和自转，地球上的生命也随之出现了周而复始的循环变化。周而复始的变化状态，简单说来，就是生长、壮大、收获和收藏，对应一年四季的春夏秋冬。
每年12月21日或者22日冬至时分，太阳直射地球南回归线，黄赤夹角达到最大。从这个时刻开始，黄赤夹角开始变小，太阳直射开始由南向北移动。从冬至开始，地球上的各种生物开始缓缓生发，但是生发之气非常微弱，植物的种子仅仅是在土壤里酝酿生发，还不能冒出地面，因为冒出来就可能被寒冷的天气冻死。到了2月4日或者5日立春后，天气明显变得温暖湿润，天气间生发之气快速加强，植物的种子开始冒出地面，快速生长。整个自然界呈一片生发、生长的态势。
从大概2月4日立春到5月6日立夏这三个月，属于春天的管理范畴。天气之间的万物呈生长发展的状态在变化，我们看到的满目的苍绿、生长的枝芽、芬芳的桃花、含苞待放的花蕾，闻到春天的生长发散的香味，品尝到果实未成熟的酸味，听到的春雷…..，实际上都是整个春天生长的能量演化出不同维度展现出来的各种形态。人类是自然变化的产物。春天在人体显化出来的脏腑就是肝胆，肝开窍于目，肝胆的作用如同自然界生长的“木”，在人体上起着生长、疏导和条达的作用。身体的筋络柔软而有弹性，眼睛可以观察和看，实际上都是依靠肝的条达和疏导的力量带动气血运行到眼睛并滋养筋络。
我们在春天看到、听到、闻到、尝到的一切能量都是大自然生发场作用的结果。例如我们看到苍绿色可以起到补肝、滋养放松眼睛的效果；我们听到春雷和擂鼓声有帮助身体气机震荡生发的效果；我们闻到柳芽、龙井的香味可以疏导身体内郁结的情绪，帮助肝气舒畅柔和生长；我们吃到乌梅、甜醋有补益肝血，柔韧筋络的效果。因为，我们肝胆系统就是春天制造的，所以，从养生的角度来看，在春天我们的生活行为要完全符合春天生发的自然特点。
所以，《黄帝内经.四气调神大论》中说：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
意思是：春天的三个月，是草木发芽、推陈致新的季节。天地的气机生长向上，所以万物欣欣向荣。人们应当按照太阳的运动规律，晚睡早起多到自然中去散步。去接受自然界春风的温煦，欣赏苍翠的绿色，嗅闻春天里芬芳生长的气味。为了进一步帮助人体气机的生长，甚至连头发都不要束缚，伸展腰体，以帮助情志宣发舒畅。一定不要去扼杀天、地、人的生长之气，以给予、鼓励和赞赏的态度去对待万事万物。这是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会损伤人体的肝胆，人体的生发之气被破坏后，生命之气就不足以达到旺盛和温暖，到了夏天就会因为身体虚寒而出现病变。
从5月6日到大概8月8日这三个月，是夏天，是太阳对地球辐射最强，自然界温度最高的三个月。受太阳阳气鼓舞照射的作用，天地之间的万物都呈“释放”的状态呈现。我们看到的鲜花盛开，茂盛的枝叶、欢腾的雨季，闻到夏天的成熟的芬芳，品尝到南方带苦味的蔬菜，听到的鸟儿欢快的鸣叫…..，实际上都是整个夏天释放的能量演化出不同维度展现的各种形态。夏天在人体显化出来的脏腑就是心和小肠，心开窍于舌，主管表达，将内在的东西呈现出来。
心和小肠的作用如同自然界生长的“火”，起着温暖、照耀人体的作用。在抽象的精神层面，心藏神，主管人体的意识和思维系统。我们都知道，“心”如果出了问题，身心的健康都将难以保障。我们在夏天看到、听到、闻到、尝到的一切能量都是大自然能量最强释放的作用。例如我们看到鲜艳的红色可以起到补养心、令人心情愉悦的效果；我们听到池塘中的蛙声、蝉鸣的声音可以起到神气荡漾的效果；我们闻到玫瑰花浓郁的香味可以释放心境，令情绪更加热烈；我们吃到苦瓜，有降心火和防止心火过于亢盛的效果。因为，我们心和小肠就是夏天制造的，所以，从养生的角度来看，在夏天我们的生活行为要完全符合夏天阳气充分释放的特点。
因此，《四气调神大论》说：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
意思是：夏天的三个月，是万物茂盛的季节。在这一季节里，天地之气完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，跟随太阳的规律，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气从内到外自然得到宣散，鼓舞气血到达体表，就像把愉快的心情表现在外一样。这是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气和人体宣发的机能，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分宣发，人体气血气机不能宣发到体表滋润皮肤、开合毛孔，秋天收收敛之力就会不足。到了冬天，还会再导其他的疾病发生。
从8月8日到大概11月7日这三个月，是秋天，是太阳对地球辐射由强转弱、天气持续变冷的三个月。受太阳阳气收降的作用，天地之间的万物都呈“收降”的状态呈现。我们看到的黄叶红叶，爽朗的天空，闻到秋天的收获的气息，品尝到成熟的果实，听到大雁南飞的嘶鸣……，实际上都是整个秋天收降的能量演化出不同维度展现的各种形态。秋天在人体显化出来的脏腑就是肺和大肠，肺开窍于鼻，主管呼吸，将新鲜的空气吸进来，将浊气吐出来；同时将人体精华提取出来（如同秋天的种子）交付给肾，将糟粕通过大肠排出“放下”。
《四气调神大论》说：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
意思是：秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟随鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，人体阳气不能收藏，导致内寒到了冬天还会产生腹泻等疾病。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。
从11月8日到大概到来年2月4日这三个月，是冬天，是太阳对地球辐射最弱、天气最冷的三个月。受太阳阳气收藏的作用，天地之间的万物都呈“收藏”的状态呈现。我们看到的白雪皑皑、万木凋零，闻到寒冷的气息，听到北风的嚎叫……，实际上都是整个冬天收藏的能量演化出不同维度展现的各种形态。冬天在人体显化出来的脏腑就是肾和膀胱，肾开窍于耳，主管藏精。负责将人体的能量贮存变化为精华，以确保人体有能量可以使用。
《四气调神大论》说：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
意思是：冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气让能量外溢（包括不要做一些按摩拔罐之类的治疗），要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天气血不足生发温暖人体，还会导致四肢痿弱逆冷的病症。原因是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、人体的精气贮藏不足，以致供给春天生发的能量少的缘故。
春生、夏长、秋收、冬藏，地球围绕太阳公转形成的一年四季，让人体的生命机能在生长收藏中不断循环变化，在人体上形成了肝的生发条达，心的释放宣通、肺的呼吸肃降、肾的精气收藏以及脾的协同运化。人是自然在运动变化中创造出来的，顺应了这个规律，五脏六腑就会得到正常的滋养和保养，就会健康而不容易生病。反之，就会导致疾病丛生。
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