武侯祠，附祀超越主祀的君臣合庙

成都武侯祠是为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。祠堂坐北朝南，当街一座朱红飞檐的庙门，上方写有“汉昭烈庙”四个醒目的大字。那么为什么供奉诸葛亮的祠堂被冠以刘备的谥号呢？

据说，民国时期邹鲁的一首诗道出了缘由:“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”也就是说诸葛亮的功绩太大，他是忠臣良相、智慧的化身，威望超过了刘备，人们就习惯地把这座庙称武侯祠。

武侯祠最初建于西晋末年，以后又经过了多次变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，然而武侯祠香火不断，刘备庙前车马凋稀。明初时期，蜀王朱椿见此情景，遂下令废武侯祠，只在刘备殿东西两庑附祀诸葛亮、关羽、张飞。

但事与愿违，百姓反以为刘备跑到诸葛亮的庙里来了，把整座刘备庙称为武侯祠。清代康熙年，官府干脆将刘备庙改建为君臣合庙，并千方百计地突出刘备，把庙命名为“汉昭烈庙”，但百姓始终不买帐，仍然称其为“武侯祠”。

在唐代，文人骚客对诸葛亮的凭吊更是络绎不绝。诗圣杜甫留下千古的绝唱《蜀相》，诗曰：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。……出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，全诗抒发了对诸葛亮的感慨与怀念。

走进武侯祠的正门，绿树成荫，庭院幽幽，祠的主体建筑排列在一条中轴线上，殿宇高大森严，布局严整。浓荫丛中矗立着的古碑无言地诉说着千古史话，褒评了诸葛亮的高风亮节、文治武略及其短暂悲壮的一生。

穿过第二门是一座四合院，门上悬匾写着“明良千古”，取“君明臣良，千古垂范”之意。匾中“明”字偏旁的“日”却写成了“目”。据说，题匾者是清代四川提督军门吴英，当时清代兴文字狱，若写成“明”字会有无妄之灾。

长廊壁上嵌有岳飞写的前后《出师表》石刻。石碑刻工精良，字体行草，笔力遒劲，龙飞凤舞，书法艺术价值极高。相传岳飞在经过南阳武侯祠时，看到《出师表》表文后，深受感动，泪下如雨，逐挥泪一气呵成了这幅墨宝。

武侯祠的第一重殿是刘备殿，殿前平台上放置着一尊铁鼎，铁鼎两耳各铸一龙，龙以双爪抱住鼎口，鼓起的鼎腹上祥云练绕，数条游龙嬉戏云间。三只鼎足为双角怪兽承负着鼎身，象征着历史上三国的鼎立。

武侯祠正殿之中，是刘备贴金泥塑坐像，刘备头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左侧是其孙子刘谌塑像。刘备一介草民出身，历经磨难，建立蜀国，完成了三分天下的目标。

然而，刘备也算是家门不幸，因继位的皇子刘禅昏庸无能，丧权辱国，不守基业，丢失了蜀汉江山，刘禅因此被逐出了武侯祠。而刚烈的刘禅之子刘谌，却在魏国军队进逼成都时，以死殉国，后人赞颂其忠勇，让他永远伴随在刘备身旁。

刘备殿的西偏殿内供有张飞祖孙三代的塑像，东偏殿内供有关羽、关平、关兴、周仓、赵累的塑像。刘备殿前东西廊庑内供有蜀汉文臣武将的塑像28尊，其中文臣廊内有14尊，以庞统为首；武将廊内有14尊，以赵云为首。

步出刘备殿，穿过悬有“武侯祠”匾额的过厅，便来到诸葛亮殿。诸葛亮殿也是一座四合院，殿内供奉着诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代。贴金塑像的诸葛亮端祥地坐在正中的龛台上，头戴纶巾、手执羽扇，仪态儒雅，风采照人。

出诸葛亮殿，就是三义庙。三义庙是祭祀桃园三结义的刘、关、张的庙宇。建于清康熙年间，与武侯祠的建筑风格和内容一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，木石抬梁式结构，立柱及柱础均为石质。

据说，三义庙原址在市中心的提督街，因城市建设的需要才迁建于此，三义庙的迁建增添了武侯古祠的新内涵。正殿内塑有刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁有十幅三国故事线描石刻画。

从三义庙西行约30米，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处有一砖墙环绕的古冢。这是蜀汉皇帝刘备和二位夫人的合葬墓。陵墓正面嵌有清乾隆的一块石碑，上刻“汉昭烈皇帝之陵”。

据说，这座墓是诸葛亮为刘备亲选的宝地。刘备当年出征东吴失败，退守白帝城，次年病逝，遗体运回成都后葬于此地。刘备的陵墓在史上被称为惠陵，这是缘于刘备爱民之故。

惠陵前方的寝殿中，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生作了重点褒评，竭力赞颂诸葛亮的忠心不二，高风亮节，其鞠躬尽瘁，死而后已，成就了千秋华表。

游武候祠，品三国事。我仿佛看到了“匡扶社稷，兼济天下”的一种震撼人心的力量，正是这种力量使得武侯祠的香火不断。时光飞逝，近两千年过去，蜀国的将相们名垂青史，永远活在历史里，活在传说中。

在武侯祠内还有定时古装古乐表演，身着古装的演奏者为游人奉献上了一场汉代风格的古乐，浓浓的古韵风情洋溢武侯祠内。

武侯祠内的古装美女在殿宇石碑、竹石林木的衬托下，显得分外秀美。展示了汉代服饰的阴柔之美，精彩的古乐表演深深吸引了游客的目光。