道教丹道中：“上中下丹田，大小周天”所指的是什么

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道教丹道中：“上中下丹田，大小周天”所指的是什么！

何谓“炉鼎”?

答:炉,原为生火之器,鼎。古为盛器,道士以炉鼎作为烧炼丹药的工具。对于安炉立鼎,往往结合阴阳五行之说加以发挥。后来引申为内丹术语。借用炉鼎比喻身心:身为玉炉,心为金鼎,以炉火烹煎之象,形容修炼金丹之法,此犹属于下乘;中乘者以乾坤为鼎器;上乘者以天地为鼎炉;最上一乘以太极为炉,太虚为鼎,认为依丹法进行修炼,可证程度不等的仙道。又内丹以泥丸为上鼎,以丹田为下炉,运河车时,由尾间至泥丸,称为入鼎去矿留金,由泥丸下降丹田称为入炉,为内丹结丹之处。

何谓“上丹田”?

答:上丹田,又名泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑，玉京山、须弥山等,按照唐梁丘子的说法:“由两眉之间入内,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分,乃是一虚空穴,藏有先天真一之神,丹成之后,此处为出神之所。”

何谓“中丹田”?

答:中丹田,又称中黄、中田、黄庭、土釜、规中等,位于脐之上、心之下。直下于脐门相对,相距三寸六分,其上与心相距三寸六分。其为虚空一穴,方圆一寸二分,为炼炁化神阶段养胎的地方。

何谓“下丹田”?

答:下丹田,又叫下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜坤宫、北海、蓬壶、造化壶等。位于脐下一寸三分,方圆一寸二分,虚空一穴,藏有先天真一之精,为结丹之所。有人认为在肚脐下,其实错

误,只有在平躺时,肚脐下下内部,才是正确。

何谓“小周天”?

小周天,指炼精化炁过程中,活子时出现,下丹田的炁动药生,精、炁、神运动,待精满时,运炼火候引元炁从下丹田逆督脉而上,沿任脉而下,经为尾闾、夹脊、玉枕三关,上中下三丹田和上下鹊桥,使元炁从下丹田出,终又回到下丹田,此一循环即为小周天。同时也有以坎离交为小周天的,也有以先天元炁发生,直透骨髓,打通任督二脉为小周天。但不是以后天口鼻之气、或以意念导引皮下之气来完成此段功夫的。内丹修炼中，玉液还丹完成为小周天。

何谓“大周天”

大周天，指炼气化神过程中，正午时出现，采大药，成就大丹。也有乾坤交。打通奇经八脉为大周天的。内丹修炼中，金液还丹完成为大周天

何谓“炉鼎”?

答:炉,原为生火之器,鼎。古为盛器,道士以炉鼎作为烧炼丹药的工具。对于安炉立鼎,往往结合阴阳五行之说加以发挥。后来引申为内丹术语。借用炉鼎比喻身心:身为玉炉,心为金鼎,以炉火烹煎之象,形容修炼金丹之法,此犹属于下乘;中乘者以乾坤为鼎器;上乘者以天地为鼎炉;最上一乘以太极为炉,太虚为鼎,认为依丹法进行修炼,可证程度不等的仙道。又内丹以泥丸为上鼎,以丹田为下炉,运河车时,由尾间至泥丸,称为入鼎去矿留金,由泥丸下降丹田称为入炉,为内丹结丹之处。

何谓“上丹田”?

答:上丹田,又名泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑，玉京山、须弥山等,按照唐梁丘子的说法:“由两眉之间入内,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分,乃是一虚空穴,藏有先天真一之神,丹成之后,此处为出神之所。”

何谓“中丹田”?

答:中丹田,又称中黄、中田、黄庭、土釜、规中等,位于脐之上、心之下。直下于脐门相对,相距三寸六分,其上与心相距三寸六分。其为虚空一穴,方圆一寸二分,为炼炁化神阶段养胎的地方。

何谓“下丹田”?

答:下丹田,又叫下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜坤宫、北海、蓬壶、造化壶等。位于脐下一寸三分,方圆一寸二分,虚空一穴,藏有先天真一之精,为结丹之所。有人认为在肚脐下,其实错

误,只有在平躺时,肚脐下下内部,才是正确。

何谓“小周天”?

小周天,指炼精化炁过程中,活子时出现,下丹田的炁动药生,精、炁、神运动,待精满时,运炼火候引元炁从下丹田逆督脉而上,沿任脉而下,经为尾闾、夹脊、玉枕三关,上中下三丹田和上下鹊桥,使元炁从下丹田出,终又回到下丹田,此一循环即为小周天。同时也有以坎离交为小周天的,也有以先天元炁发生,直透骨髓,打通任督二脉为小周天。但不是以后天口鼻之气、或以意念导引皮下之气来完成此段功夫的。内丹修炼中，玉液还丹完成为小周天。

何谓“大周天”

大周天，指炼气化神过程中，正午时出现，采大药，成就大丹。也有乾坤交。打通奇经八脉为大周天的。内丹修炼中，金液还丹完成为大周天