三星堆遗址4号埋葬坑，新出土的器物造型文字“午”字
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「午」戌嗣子鼎，商代晚期，集成2708。
{上图1为三星堆4号坑出土的文物。图2为金文“午”字。}
前言：
文字，表现方式多种多样。书写，只是其中的一种表现方式而已。
大家一眼就能看出来，中国文字博物馆门前的雕塑，是一个文字的“字”。
雕塑，是可以表现文字的。
器物的外型，也可以是对一个文字的表现。三星堆4号坑新出的这件棒槌，形体本身就是一个文字。
大家对三星堆有没有文字的争议很多，仁者见仁智者见智。只有回到三星堆人的生活中，您才能看见三星堆遗址隐藏的文字。
{一}三星堆4号坑出土的“午{杵}”，捣衣棒。
{上图为三星堆遗址4号坑纺织品扫描电镜图}
三星堆4号坑考古出土了纺织品残存物，说明距今5000年-3230年前后的三星堆人，是穿衣服的文明人，一点也不落后。
{上图1为中国捣衣木棒。图2为现代中国奶奶在河边用捣衣棒子捣衣。图3为三星堆4号埋葬坑出土的捣衣棒}
三星堆人族群当年穿衣服，就要洗衣服。
于距今5000年前的三星堆人还没有发明电动滚筒洗衣机，三星堆人用捣衣棒子在鸭子河边捣衣洗衣服。三星堆人的捣衣棒子，叫做“午”，现代汉语叫做“杵{chǔ}”。
「午」戌嗣子鼎，商代晚期，集成2708。
《说文解字》：杵，从木。午聲。
三星堆4号坑出土的这件器物，是一个造型造型文字，读作“午”字。
甲骨文，属于写实型的图画文字。
三星堆人将捣衣棒“杵”的原型画出来，就是一个中文字“午”字。
中国新石器时代的文字，属于“画字”，而不是“写字”。
例如：新石器时代的中国人画一个太阳，就是圆形的“日”字。画一个月亮，就是“月”字。
二：三星堆古城2房头的楚族人首领“楚公午”。
{上图为三星堆遗址4号坑麻线}
三星堆4号坑考古出土了苎麻线，说明三星堆人当年也穿夏布麻布衣裳。
{上图1为中国夏布苎麻布。图2为唐朝人捣衣图}
三星堆人新纺织的夏布衣裳，麻布的布匹表面有很多微小的苎麻刺头，人们穿在身上不柔软并且刺激皮肤，新纺织的麻布需要不断的用捣衣木棒捶打布匹，让布匹柔软细腻贴身。三星堆人捣衣捶打衣裳的木棒子，叫做“午{杵}”。
{上图为商代青铜器“小臣午方鼎”及其铭文，藏于北京故宫博物馆}
铭文节选识读：小臣午。
三星堆人和唐朝人捣衣使用的圆木棒子，是“午{杵}”字。
《易经·系辞下》：「断木为杵，掘地为臼。」
三星堆人在石臼里捣衣{捶打新纺织的苎麻布}，叫做“杵臼”，是指商代青铜器小臣午方鼎铭文的“午{午口}”字。
商代的“小臣午”，是距今3230年前后三星堆古城2房头楚人族群的首领。
因为“臣”字，携带着三星堆古城的信息。
{上图1为青铜器铭文“臣”。图2为三星堆鸬鹚青铜器}
将青铜器铭文小臣的“臣”字铭文，横过来看，您就能发现“臣”字，是对三星堆鸬鹚首青铜器的写实。“小臣，午”，是三星堆古城楚人族群的首领。
您要很了解三星堆楚人族群首领“小臣午”的现状，就能明白他在使用文字上隐藏的苦心。
“小臣午”和三星堆楚族人，被商王武丁打败了，他被商王武丁俘虏了。
青铜器铭文识读：仆午。
被商王武丁俘虏的三星堆楚人首领“楚公午”，在青铜器铭文里对商王自称是身份卑贱的“仆人午{仆午}”。
“小臣午”铸造的青铜器，刻画的青铜器铭文，是要经过商王武丁批阅才可以施行。他将“臣”字竖起来放，就无法被商王武丁看见三星堆青铜器隐藏的信息。
《尚书，武成》：
武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。
甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。
《尚书，武成》记载于距今3042年前后，三星堆人后裔楚族人参加了周武王的联军，出兵讨伐商王朝。三星堆楚人族群后裔们出兵伐商所使用的兵器，就是三星堆4号坑出土的捣衣木棒子“杵”。
{上图1为青铜器楚王子午鼎，出土于河南省淅川县。图2为现代中国苗族人染布}
于距今2489年前后，三星堆楚族人首领“楚公午”的直系重孙子是楚国的国王“楚王子午”。
新石器时代至于战国时期，各个民族首领的名字，属于“世袭名”。
楚王子午承袭了商朝时期祖先楚公午的名字“午”字。
青铜器“楚王子午”圆鼎，是楚国人煮植物染色剂的器具。楚国人将蕨类植物放在青铜器圆鼎里，煮熟并用铲子搅烂掉，就可以得到绿色的天然染布染色剂。
有人说，青铜器是“礼器”，又有人说青铜器是“煮肉”用的炊具。
以上荒谬的言论，您把人家楚国人从三星堆时期就从事的纺织业，织布业，染布业历史都给埋没了！
新石器时代至于距今2500年前的中国人，是很现实的务实主义者和财富创造者，一切以日常生产和产业本身展示为重。
自从距今2500年前山东省曲阜地区某个身高1.9米的，不得志的鲁国私塾老师，弄出来了一些莫名其妙的“礼”理论，就开始把中国人的思想都搞得僵固不化了且脱离现实了。老师是一个不知产业和谋求财富的行业，实用的青铜器在这位老师眼里全部定义为了“礼器”，是多么让人悲哀且无语的“等级”学问啊！
三：“昔我先出自川追”。
{《新蔡葛陵楚简》，于1994年8月16日发掘于河南省新蔡葛陵故城楚墓。}
《新蔡葛陵楚墓》发掘报告中编号为甲三11.24的一支竹简记载：
“昔我先出自川阝遣(追)，宅兹浞(雎)、章(漳)，台(以)選䙴(迁)凥(处)”。
“川阝”字，词义是指四川省的“川”字。于距今2340年前后的楚国人知道，自己商代时期的祖先们是来自四川省“川阝”。
【集韻】【韻會】【正韻】追：都雷切，音堆。
川追的“追”字，字义之一，是指三星堆遗址的“堆”字。
川阝追的“追”字，词义之一，是指棒槌。
三星堆4号坑新出的器物，叫做“棒槌”。棒槌，是捣衣洗衣服的工具。
《新蔡葛陵楚简》“宅兹浞”的“浞”，是指三星堆陶文“足”字。
{上图为1为三星堆陶文。图2为“足”}
三星堆古城在鸭子河边，一下雨就泥泞难行。三星堆人当年脚穿高底厚底木屐，是指三星堆陶文“足{疋}”字。
《新蔡葛陵楚简》记载的“章”字，是指距今3200年前后的江西省樟树市。
{上图1为江西省樟树市商代牛头城遗址。图2为三星堆三牛尊青铜器}
三星堆1号2号埋葬坑出土了很多“三牛首”的青铜器，三星堆人的族徽是水牛头。
{上图为商代牛头城遗址位置图}
于距今3200年前后，被商王朝打败的三星堆楚人族群的残部后裔们，移居到江西省樟树市的牛头城遗址地区。
结束语：
你懂个锤子
棒槌，古同“捶”，敲打。
你懂个锤子，原来是四川话方言，“锤子”二字一般来说都表达的是一种比较粗俗的语义，跟普通话里的“你懂什么懂”意义相近。
三星堆到底有没有文字？你懂个锤子！
“你懂个锤子”和“你懂个铲铲”是一个意思，是指你不懂。
青铜器“楚王子午”圆鼎下面的附属器具，明明是个“铲铲”，却非要被某些人错误的命名为“匕”。
脱离了四川方言，就无法走进三星堆人的现实生活了！
现代的三星堆考古学家们只需要棒槌敲打思想和眼光，就能够认识三星堆的文字了！
说完了。
读者辛苦了！