《中国诗词大会》第五季最不严谨的题目，点评嘉宾也不知作何解释

老沙侃文化

发布时间：03-0618:45

诗词因为建筑而产生，建筑因为诗词而扬名天下，湖北武汉的黄鹤楼与崔颢的《黄鹤楼》诗，就是这样一种相辅相成的关系。因为黄鹤楼，崔颢写出了流传千古的《黄鹤楼》诗，因为《黄鹤楼》诗，武汉的黄鹤楼更加闻名天下。可能我们很多人没见过黄鹤楼，但很少有人没读过《黄鹤楼》诗，足见这首诗成就之高，影响之大。

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

黄鹤楼　

这首被严沧浪誉为唐人七律第一的诗篇，是一首吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的这一首七律，始终被人评为最佳。

《黄鹤楼》诗的确是好诗，黄鹤楼这一景也的确是美景。但是，这里面有一个问题，因为《中国诗词大会》第五季的一个题目，引起了人们很大的争议。这就是首句“昔人已乘黄鹤去”中的“昔人”到底是谁？原题是这样的：

“昔人已乘黄鹤去”这当中的“昔人”，下列选项中与哪个人物最相关？

Ａ、诸葛亮　Ｂ、吕洞宾　Ｃ、姜子牙

参赛选手回答Ｂ，被判定错误。节目中给出的正确答案是Ａ。老沙认为，这个题目很不严谨，给出的答案也值得商榷。

由于历史久远，我们今天很难准确了解黄鹤楼的历史，很多资料都是传说。关于黄鹤楼的传说，最早见于公元502年左右的《南齐书卷十五州郡志》，书中有“世传仙人子安乘黄鹤去”的记载。《武汉市民间故事传说集》中收入了“辛氏修楼谢恩”、“吕洞宾骑鹤飞天”、“鲁班神工建楼”、“武状元建楼拜仙”等传说。

芳草萋萋鹦鹉洲

其中吕洞宾骑鹤飞天的传说是这样的：有一天，吕洞宾来到了武昌城。他被这里的秀丽景色迷住了：他登上了蛇山，只见对岸的那座山好像是一只伏着的大龟，正伸着头吸吮江水，自己脚下的这座山，却像一条长蛇昂首注视着大龟的动静。吕洞宾心想：要是在这蛇头上再修一座高楼，站在上面观看四周远近的美景不是更妙吗！可这山又高，坡又陡，谁能在这上面修楼呢？于是他请几位仙友来商量，但八仙中无一人能够解决。

八仙

他正发愁时，忽然看见鲁班师傅正骑着一只木鸢朝他飞来。吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法说了一遍。鲁班师傅走下木鸢，看了看山的高度，又打量了一下地势，随手从山坡上捡来几根树枝，在地下架了拆，拆了架，然后说：“咱们明天早上再商议吧。”第二天早上，鸡刚叫头遍，吕洞宾就急急忙忙地爬上蛇山，只见一座飞檐雕栋的高楼已经立在山顶上了。一只身上披着黄色的羽毛的木鹤，正用一对又大又黑的眼睛望着他。吕洞宾非常高兴，他一边吹箫，一边又看看木鹤，这木鹤竟随着音乐翩翩起舞起来！他又骑到了木鹤身上，木鹤立时腾空，绕着这座高楼飞了三圈，一声鹤唳，钻进白云里去了。后来，人们就给这座楼起了个名字，叫黄鹤楼。

吕洞宾

1984年中华书局出版的清代蘅塘退士编著的《唐诗三百首》中《黄鹤楼》一诗注，《齐谐记》：黄鹤山者，仙人子安乘黄鹤过此。据此“昔人”应为仙人子安。1980年人民文学出版社出版的《新选唐诗三百首》中《黄鹤楼》诗后注释：昔人，传说中的仙人。其说有二：一说三国时蜀人费文祎跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安乘鹤经过黄鹤楼。古诗文网注释为，昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山（又名蛇山），遂建楼。同样在古诗文网介绍这首诗的创作背景时写道：黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山而得名，传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。

昔人已乘黄鹤去

精英家教网上有一个题目：唐崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”中的“昔人”指的是？

A、朋友　 B、李白　 C、古仙人子安

这里只能选Ｃ。

综上所述，这是一个尚无定论的问题，但“昔人”最有可能指的是仙人子安，然而《中国诗词大会》中这道题却没有这一选项。节目撰稿人显然是以费祎登仙传说为依据了，但这只是一家之言。关于黄鹤楼，前面我们也提到了吕洞宾的传说，既然尚无定论，为何不能是吕洞宾呢？所以，这个题目出得很不严谨。现场嘉宾老师对这个问题也没有做出点评，想必他们也不知道该如何选择吧。

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