古画中的主角——文人爱石

八大山人 《猫石图》

中国的石文化源远流长，尤其是文人墨客对石情有独钟。文人画，作为中国传统的艺术语言，也成为石文化的重要载体之一。绘画和赏石一样，在写形的基础上更强调写意，寓意于形，以神似为最高的艺术追求。以奇石入画，在中国古代绘画题材中屡见不鲜，它传达的是中华民族几千年的精神诉求：怪石无论风雨总是宛然，仿佛看惯了春花秋月，亘古不变，与日月同辉。

陈洪绶 《梅石图》

宋代玩石之风鼎盛，人们最耳熟能详的故事莫过于书画家米芾拜石的典故。米芾一生觅石、赏石、鉴石、藏石，为石如痴如醉。米芾曾因整日醉心奇石，而荒废公务，以至于好几次遭到弹劾，但他依然毫无悔改之意。在无为州任监军时，他将立在州府的巨石奉为“石丈”，还特地穿好官服，手持笏板，跪倒便拜。

张大千 《米颠拜石图》

后来，米芾又与河岸边的一块奇丑的怪石“称兄道弟”。最让人费解的是，有一次他得到了一块端石砚山，爱不释手竟到了抱着睡觉的程度。遗憾的是，米芾传世画作极少，难以在画中一窥他对奇石的钟爱。

米芾 《春山瑞松图》（局部）

米芾的好友苏轼也是一位嗜石成癖者。他在定州任官时的书斋称作雪浪斋，就是取自于一块奇石雪浪石。现存苏轼绘画作品中最可信的作品《古木怪石图》是北宋文人“墨戏”的代表作。画面左侧以快速有力的旋转笔法刻画了一块怪石，正如米芾《画史》所说："石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。"

苏轼 《古木怪石图》

为石疯癫甚或破产的人不少，但爱石到祸国殃民的人寥寥无几，宋徽宗算得上一个。他对太湖石的热爱不仅体现在臭名昭著的花石纲上，也在《祥龙石图》卷中流露出来。卷首的太湖石呈立状，石顶端生有几株异草。太湖石宛如一条上下翻滚的蛟龙，玲珑剔透，凹凸有致，完美地展现了古人对石的审美要素：瘦、漏、皱、透、丑。宋徽宗将奇石异草视为大宋国运之祥兆，赞之“挺然为瑞”。细看石上，还有楷书“祥龙”二字。此卷将细线钩描与淡墨渲染巧妙融合，起伏变幻，精妍秀丽，太湖石上的一个个坑眼结构分明，笔墨细腻入微，极其工整精雅。因为刻画地十分生动、逼真，因此后世的学者推断这是一幅写生作品，描绘的很可能是御苑“艮岳”中的实物。

宋徽宗赵佶 《祥龙石图》

在浩如烟海的中国画中，揭示赏石文化的比比皆是。赵孟頫绘竹石，强调“以书法入画”；徐渭纯用水墨泼出淋漓浑纯， “舍形而悦影”；郑板桥总结他所画的奇石“有横块，有竖块，有方块，有圆块，有欹斜侧块”；八大山人的奇石超逸纵放，在他的禅笔下，窍然有形……

赵孟頫《秀石疏林图》

郑燮 《竹石图》

顽石一块，亦能丰富多彩，顽石一块，照见人生境界。