诗苑键弹（26）曾祥科（空山新雨）：当代语言在吴幼鹏先生对联中的应用 / 四六文摘

当代语言

在吴幼鹏先生对联中的应用

★曾祥科（空山新雨）

关于当代语言能否入格律诗，很长时间一直存有争议。有的诗友认为，当代语言不宜直接入格律诗，格律诗中融入了当代语言，便失却了格律诗古朴雅致的韵味。有的诗友却认为，当代人创作格律诗，理所当然要使用当代语言，如此才能准确生动地反映当代人的生活状态和思想情感。

今人在对联的创作中，同样面对这个问题。对联创作能否使用当代语言？如果使用，是否可以加工，该如何选择？使用当代语言是否会影响对联的风格？湖北鄂州联家吴幼鹏先生在这方面作出了有益的尝试和应用。

下面例举几副具体的作品：

《即兴》

人常追逐新常态；

我自回归大自然。

《即兴》

依稀过往糊涂账；

散淡游离敏感区。

《偶拾》

草木三军风摆谱；

山川一统雪收官。

在上述三副例联中，使用了多个当代词语，如“新常态”“糊涂账”“敏感区”“摆谱”“收官”等，它们或为专有名词，或为固定词组，或为生活俗语。可以看出，这三副对联作者或表达心情，或抒发感悟。在他人的惯常创作中，“新常态”等词语是完全不可能被应用到此种题材的作品中的，但吴先生却妙手翻新、匠心独运，利用字词的“多义”“双关”等特性将其与特定语境相关联，将不可能的事情变为可能，很在程度上拓宽了这些词语的应用领域，并为这些词语在特定语境中赋予了全新的、别样的涵义。

对联中大量使用当代语言，正是吴幼鹏先生对联作品的一大特色。这些当代语言来自于不同的领域，如政治、商业、交通、科研、学术、时尚、生活、俗语等等。分别举例来看：

《即景》

枝头叶老风单挑；

槛外花新菊独裁。

“单挑”，本来自于体育运动领域，后来也被用于游戏和生活等领域。“独裁”则来自于政治领域。例联中的“单挑”和“独裁”，应该不是这两个词语的寻常之义。联中应用拟人化手法，将“挑”和“裁”这两个动作，分别赋予风和菊，从而将看似毫无关联的语境和词语关联起来，产生了毫无防备、出人意料的新鲜体验和阅读感悟。

《雨后即兴》

坐看湖山只不言：任苍茫雾，散漫云，淡淡浓浓，悠然助我官僚气；

寻思意趣何成句？恰灿烂花，清新草，摇摇晃晃，疑似邀人享乐风。

“官僚气”和“享乐风”，是近年来反“四风”和作风建设中频繁使用的专用词、热门词，此处被作者借来表达雨后的即兴感悟。这两个词语在此联中或许可视为贬词褒用，读来可以感受到作者所融入的自嘲、耶揄、诙谐的味道和情趣。

《题中秋之夜》

难忘今宵，满月频邀星入座；

天随人意，相思不让梦签单。

“签单”一词源于商业领域，本指订立合同签下订单。作者巧妙地将“签单”一词引入表达情感的对联作品中，将它与中秋、相思、满月、梦等进行关联。此中味道，读者自可意会。

《重阳偕联友游西山》

世道无非一副联，难为草木兴衰，风云过往；

人生尽管单行线，不负层楼看水，净土寻缘。

“单行线”来自于交通规则。它与“游西山”有关系吗？鄂州“西山”景区线路我不清楚，是否只能原路返回。实际上也无需弄清楚，因为联中与“单行线”关联的是“人生”这个大课题。谁说人生不是单行线呢？“盛年不重来，一日难再晨”，人生的每一天，都不可能重新来过。作者的态度是：人生尽管单行线。我个人理解，这里的“尽管”，一半是乐观，一半是睿智。只要我们珍惜当下，珍爱生活，就是单行线又有什么关系呢？同时，单行线，非歧路，便少了面对选择的困惑和迷茫，只需朝着一个目标往前走，生活会过得更简单、更纯粹。

《贺中国楹联学会八代会》

九域群英，汇集三门，从此新征膺重任；

两行文字，传承千载，至今未许转基因。

近些年来，关于“转基因”的话题争论热闹异常。此词为民众所熟知虽然年代不多，其出境率和关注度甚高，估计应列热门词榜首。转基因属生物学领域，楹联属文化领域，这也能相关联？是的，在吴先生手下，再怎么桀傲不驯的兵，都能把他训练得服服帖帖，都能给他找到合适的位置安放。随着社会的发展，科技的进步，很多东西都在不断变化、更新，但传统文化的有些元素和标准即使“传承千载”，依然不会发生本质的变化，“至今未许转基因”。

从以上例联可以看出，不管来自哪个领域，这些词语都是已被人们广泛接受的、在日常生活中使用频率较高的、多数人一听就懂的，几乎没有专业性特别强、生僻冷奥的词语。正因如此，当读者读到这些词语，便能马上调动自己对这些词语的固有认知和理解，并对这些词语在对联的特殊语境中所产生的“他义”、“歧义”、“引申义”进行比较、鉴别、重构，从而产生新奇、别致、独到的阅读体验。

除了上面提到的这些词语，吴先生对联作品中使用的当代词语还有很多。比如：“钉子户”（《题鄂州观音阁》），“感情牌”（《秋花秋草》），“担使命”（《李四光》），“原设计”“亚健康”（《附和曾祥科先生脱发自嘲》），“调色”“同框”（《印象大桥村》），“没商量”（《题神舟11号与天宫2号对接》），“身份证”（《即兴赠联》），“炒地皮”（《即景》），“施家暴”（《偶拾》），“无底线”“上头条”（《即事》），“鼓捣”（《偶拾》），“加减法”（《即兴：赠》）等等。这些当代词语的大量应用，成为吴幼鹏先生对联作品语言风格的显著特色之一。

让我们回到本文开头提出的问题。

一是对联创作能否使用当代语言？我个人认为是可以的。不仅格律诗中可以使用，对联中同样也可以使用。吴幼鹏先生对联作品中大量当代词语的成功应用，便是很好的证明。

二是是否可以加工，该如何选择？我个人认为，对于专业词汇和约定俗成的词语，不可为了适应格律和对仗，而随意增减字数，改变称谓。比如，“新常态”不能改称“新态”，“转基因”不能改称“转基”。对于作者改变称谓后自创的“新词”，别人读不懂，一头雾水，想来读者是不会买帐的。

那么，哪些词能用哪些词不能用，一个词在什么情况下可以用呢？这个问题是没有标准答案的。大体说来，使用后联意表达顺畅，联律合乎要求，对仗大致工整，似乎满足这些就可以了。至于使用环境，若是挽联、婚联、寿联等实用联，在使用时应相对谨慎一些；而在时事联、风景联、题署联、抒怀联等类型的联中，使用起来则自由得多，几乎不用顾虑。在联律方面，对于三个字或三个字以上的专用词或固定词组，可以按语意节奏，只考虑末字的平仄，而不考虑词语内部其它字的平仄。只要末字的平仄能对上，就不应视为出律。

三是使用当代语言是否会影响对联的风格？有人认为对联中使用了当代新词，作品便不古朴，不雅致，无韵味。对此，我是不赞同的。首先，对联作品风格多样，或端庄，或激昂，或柔媚，或悲壮，或华丽，或清新，或沉郁，或闲逸，或诙谐，或恬静……大家尽可各擅其长，百花齐放，为何所有作品都要千篇一律往古朴雅致上靠呢？其次，随着社会的发展和时代的变迁，语言本身也在不断地衍生、演变、发展、消失，有些词语逐渐被遗忘直至销声匿迹，而有些词语逐渐（或突然）进入人们的视野而登上生活的舞台，还有些词语随着时间的推移逐渐“迷失自我”而被人们用作其他的涵义。由此，“新词”的概念也不是绝对的，我们现在认为古色古香的词语，在一两千年前，何尝不是当时的新鲜词汇？而当今新鲜出炉的专业新词或网络新词，对数百年数千年后的人们来说，或许已经是馆藏级的古老词汇了。

第一个吃螃蟹的人是可敬的。从都不敢吃，到一人试着吃，到大家都爱吃，必然有一个相当长的过程。当代词语在对联作品中的广泛应用和被接受，必然也要经历一个相当长的过程。

当然，如何更好地将当代词语应用到对联作品中？应用过程中如何使表意、对仗、风格实现更完美的融合？如何在更广范围内得到认可和接受？则需要更多从事对联创作、对联评论、对联研究、对联推广的个人和组织共同努力。让我们拭目以待。

2019年11月于长阳龙舟坪