夫以奢侈之君，御好淫僻之民

‍赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

以奢侈的无道之君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。

赏析

这是墨子讲“以侈乱国”的一句话。

墨子提倡节俭，反对奢侈。他认为君王营造宫室和制造衣服只要能方便生活就好，而不能为了一己私欲，穷奢极欲，使得百姓困苦，国家不安。

圣明之君都知道，凡属劳民伤财而不增加益处的事都是不对的。

圣明之君营造宫室，规模很小：只是地基的高度足以避湿润，四边足以御风寒，屋顶足以防备霜雪雨露，宫墙的高度足以分隔内外，使男女有别——仅此而已。

无道之君，修造宫室，富丽堂皇：他们横征暴敛，强夺民众的衣食之资，在宫室上修造台榭曲折的景观，讲究颜色雕刻的装饰。

除了营建宫室，墨子又举了一个制衣的例子。

圣明之君制衣带履，只为便利身体，冬天的衣服轻便而暖和，夏天的衣服轻便而凉爽。

无道之君，制衣带履，只为争奇：他们横征暴敛，强夺民众的衣食之资，用来做锦绣文彩华丽的衣服，拿黄金作成衣带钩，拿珠玉作成佩饰，女工作文采，男工作雕刻，用来穿在身上。

无道之君，营造宫室，制衣带履，如此铺张，身边的人自然都会效仿这种做法。

因此，无数财物被浪费，以至于不能应付凶年饥馑，振恤孤寡之人，最终导致国家穷困而人民无法治理。

墨子通过这两个例子劝执政者以俭治国，而不能以侈乱国。对于个人也是一样，静以修身，俭以养德。

节俭是一种美德。孔子的生活，不过“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”；

墨子的生活，不过“布衣草鞋，日夜不休，以自苦为极”。

简朴的生活，使他们不为物役，保持精神的独立与自由，活成了他们想要的样子，终成儒墨学派的开山鼻祖。

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