一位被日本“封神”的书法大师，他的字在中国几乎已经绝迹了

关于书法的审美，在不同的文化背景之中，往往会有不同的诠释和理解，在同一个文化背景当中成长出来的个体，也往往会有不同的主观判断，比如有人将苏东坡的字奉为圭臬，有人却大加诋毁，有人将颜真卿奉为“亚圣”，而有人则将其誉为“丑书之祖”！

但从书法史千百年的历程当中，能够经过历史的淘洗，如今依旧能够传承至今仍旧不衰的作品，那便是经过历史验证的名品了！

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

在中国书法的传承谱序当中，日本书法乃是从中国传到了日本，日本书法在盛唐时期通过空海和尚以及橘逸势等少数天才遣唐使，从中国学到了笔法正脉，从而影响了日本书法的发展。

到了日本江户时代，有一件中国书法家的字，被一位禅师带到了日本，这幅字的作品在日本有着“封神”的地位，对于日本书坛影响极大，于是日本开始不遗余力地搜罗这位书家的作品，后来这位书法家的绝大多数书法流入日本，而在中国几乎已经绝迹！

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

他就是张瑞图。

稍微了解一点书法史上的，对于张瑞图的书法并不陌生，在明代中晚期的书坛，徐渭、黄道周、倪元璐、王铎、傅山，这一批以“狂怪”风格为主的书家在书法上的探索成就，对于后世影响极大。

而其中最为突出的就是张瑞图，清代的书法理论家秦祖永评价张瑞图的书法道：

“瑞图书法奇逸，钟、王之外，另辟蹊径。”

意思是说张瑞图的书法是在“二王”书法之外，另辟蹊径的。其实不然，张瑞图的书法根柢还是“二王”的理路，就像是苏东坡所说的：

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

‘吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。’

张瑞图是在对于晋人书风的独特领悟当中，然后另辟蹊径的！其书法气贯长虹，极具个人色彩，给在元代以来墨守陈规的书坛注入了一股新的活力！

王铎的书法是建立在以“二王”为基础，吸取了米芾的欹侧之势，在字形和空间上做了极大创造的人。黄道周则是将晋人楷书融合碑学之妙，而自成一家。倪元璐能够将唐、宋名家当中的意趣和险绝，应用得炉火纯青，而张瑞图则是其中最具开创力，并且走得最远的书家，论及创造力，则其余诸人均不能及也！

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

书坛泰斗沙孟海先生曾经评价张瑞图的书法：

“明季书学极盛，除祝允明、文徵明年辈较早，非本篇所能说及的外，余如张瑞图、孙克弘等，并不在董其昌下。”

明代晚期的书法极为昌盛，其中祝允明与文徵明均为明代中期的人，在其余的名家当中，张瑞图的书法并不在董其昌之下。

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

在当代书坛，张瑞图的书法史炙手可热的，国展当中，也不乏张瑞图面目者。当代人学书法，张瑞图无疑提供了一种绝好的创造力，这种创造力给当代人对于书法的思考开辟了一个新的天地，也正是由于这种创造力，中国书法才能走得更远。

张瑞图平生最值得称道的作品乃是他的书画长卷《赤壁怀古》，这件作品可惜的是，没有藏于中国，也不是在日本，而是在上个世纪，流入了美国，如今被收藏于《美国大都会博物馆》。

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

这件作品分前后两段，卷首乃是一幅赤壁图，余下的便是张瑞图所抄写的《赤壁怀古》，字字劲绝，极为生动。

张瑞图《赤壁怀古》书画长卷

如今，我们将藏于美国的这件张瑞图的《赤壁怀古》进行了超高清扫描，按照1:1大小复制出跟原作毫无二致的作品。

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