从“庙底的跷走的高”说起

从“庙底的跷走的高”说起                 文图/张占稳

在临渭区桥南镇一带至今还流传着这样一句顺口溜：“庙底的跷走的高，花园的秧歌水上漂”。这里的高是说庙底村的跷腿子比别村的高，庙底村的跷腿子有六尺多高，而别村的只有三尺高，人们是夸赞庙底村的跷走的好。

庙底村的走跷是从解放初开始兴起的，当时参与走跷的约有30多人。

学习走跷的都是些二三十岁的男性，练习时他们人坐在墙头上扎腿子，腿子是柳木做的，用油漆刷得红艳艳，腿子用麻辨子扎绑。他们先在场面弸上楸绳，手把住楸绳往前走，练上一段时间后，才离开绳子一圈一圈地练习走高跷。村里老人回忆说，当时村上对走跷比较重视，确定专人负责，督促大伙学走跷。不知多少次让他们踩着高跷从堡子城北门外的陡坡走上去。因为堡子北门不高，走高跷的经过时都要手把住门框弯着腰，过去后在堡子西边的墩台场面走上几圈，再往回堡子下边的村中。刚开始学时多数人都跌倒过，但均没有出现摔伤和骨折现象，多数人被扶起后继续练习，只有少数胆子小的人放弃不学了。就这样经过严格反复的练习，终于培养出了多名走跷的高手，练就了腿扎高跷到外村表演能走十里路的硬功夫。

当时，一般表演都在每年的二三月天气暖和时，南庙大院和南村口大场面子是表演的好场地。演出前都要给走跷的打扮一番，化好妆，角色有男的，也有男扮女妆的，绑好腿子，穿好各式各样的服装，用靴子、纸花等对跷腿子进行装饰，并用宽大的裤腿把脚盖住。

表演时，不说不唱，只是表演者踩着鼓点，在走上一圈又一圈的过程中，将各种各样的戏剧人物栩栩如生的呈现给观众，吸引了十里八乡的社员前来观看。表演最为精彩的要数李彦贵卖水、张公背张婆、抽肠换肚等节目。张公背张婆的男性表演者上身穿女装，腿穿男装，背部露出一双女人腿(道具)，怀里搂着男人上半身(道具)，非常逼真滑稽地演绎了张公背张婆，其实只是一个男性走跷者在表演。抽肠换肚则是将猪肠子装在猪尿泡，然后放在走跷人的裤裆里，另一个人用刀戳，抽出猪肠子，用口吹气后继续往出抽，直至抽完，走跷者假装痛苦不堪，面色苍白，给人感觉是把人的肠子全抽出了，看得观众此牙咧嘴，唏嘘不已。

除了在本村表演，他们还时常到外村献艺，还到崇凝塬上表演过，受到人们的称赞。在当地，庙底的走跷爱好者曾在一天之内，扎上腿子从本村出发，赴岭东、南刘、邓家、大寺、岭西、烟村、清水河、花园等村逐村表演，然后返回。为了安全起见，途中给每个走跷的安排一人举拐子，需要休息时走跷者可扶住拐子。所到一村都会敲锣打鼓迎接走跷的，并摆上麻糖(麻花)作为礼物，走跷者离开各村时给他们带上，而他们回去后则要给每个走跷的分麻糖。

平时，走跷时卖吃喝最怕孙吾空的扮演者，因为“猴子”身上披着竽子毛做的服装，到吃喝摊前一抖一抖的，卖吃喝的害怕竽子毛掉落在吃喝上，就赶紧给“猴子”一些吃喝，让其尽快离开，逗得一旁的观众笑得合不拢嘴。

虽然庙底村的跷较高，人们表演时只出现过跌倒现象，但从没造成骨折等后果，一些走跷的跌到被扶起后继续走。一次，庙底村的一位走跷的经过岭西村槐抱皂树附近时，因地面松软，一个跷腿子陷进土中，造成另一个跷腿子折坏，被人扶起后，人腿却没伤，真是有惊无险。

据村里的老人讲，庙底村的走跷持续到上世纪六十年代，后来随着原来走跷爱好者年纪渐大和忙于农业生产，再没有搞走跷这项活动。如今，村里原来走跷的只有两人健在，“庙底村的跷走的高”成了庙底人美好的回忆。

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