天真而又世故的宝玉和黛玉
写下这个题目，连自己都感到有些作难。天真就不能世故，世故就不能天真，这是一般人的认为，更何况要把“天真而又世故”放在素有“阆苑仙葩”之称的黛玉和“美玉无瑕”之称的宝玉身上，而且还要给出一个合情又合理的逻辑解释，这多少让一些拥宝派和拥黛派心理有些不快。
宝玉从来不愿入“国贼禄鬼一流”，而黛玉也从来不和宝玉讲仕途经济的混帐话，这是他们的感情基础。从某种意义上讲，宝黛二人是对成人社会有一种天生的厌烦感，他们纯朴、善良、敏感、洁身自好的本性让他们拒绝长大，然而，他们却又站在了成人世界的门槛前，这使得他们感到不安。可惜世人只晓得宝玉“混世魔王”、“无事忙”、“富贵闲人”的浑噩，却不晓得“颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与'无常’觌面，……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”的清醒。（鲁迅：《中国小说史略》）都看到了黛玉“病如西子胜三分”，却未曾看到她“心较比干多一窍”的一面。
按一些红学家的观点，宝玉是哲学家，黛玉是文学家。我部分地同意这个观点，一般来说，具有哲学或者文学气质的青年人，大多逃不掉世人所谓“愤世嫉俗、多愁善感、不慕荣利”的评语，这些评语当然有好有坏，但这些评语最根本的思想基础是主张遁世即不与主流社会合作，不愿在体制内生活，大而言之，主导他们的是浪漫主义、感伤主义和批判现实主义，是属于“愤青”“文青”一类。于功名利禄，他们的最超脱的态度是“盛世无饥馁，何须耕织忙”；于世事万物，他们不愿理，也不想理，对于宝黛二人来说，过什么样的生活是首要的，如何过他们从来不考虑。因而在众人的眼里太另类，这是周围的人对他们既爱又恨的原因。
宝黛二人身上有一种中国传统文人的气质，他们惯于自己熟悉的领域里，对自己所爱的事物有一种天真的信仰，但其实在生活里这些是很脆弱的，他们能对现实生活做到精神超越，可他们缺乏应对生活的技巧，在贾府的重大决策事项上，很少能够听到或看到他们精彩的表现，但却不乏事后经典的议论。
秦可卿去世，贾珍要大办丧事，宝玉趁机便向其推荐了凤姐，果然深得贾珍之意，这才有了“王熙凤协理宁国府”精彩一幕，针对宁国府的旧风俗一一整治，难怪脂批有：“大抵事之不理，法之不行，多因偏于爱恶，幽柔不断。请看凤姐无私，犹能整齐丧事。况丈夫辈受职于庙堂之上，倘能奉公守法，一毫不苟，承上率下，何有不行？”倘若无宝玉的世事洞明，焉有凤姐在协助王夫人管家的大作为？
黛玉在未进贾府之时，就常听母亲说，外祖母家与别家不同。因此“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”读到这里，细心的读者谁敢说黛玉不懂心机呢？面对贾府的宿弊，探春看得透，拿得定，说得出，办得来，是有才干者，宝钗则是认的真，用的当，责的专，待的厚，是善知人者，而素有“二木头”之称的迎春面对事情持“二可”的态度，一向从不发表时评的黛玉不禁笑道：“真是'虎狼屯于阶陛，尚谈因果’。若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们”。谁又说黛玉又不谙事体呢？贾琏、王熙凤夫妇吵架，拖累平儿，宝玉深感平儿置于“贾琏之俗，凤姐之威”中，并为舍身伺虎的处境抱不平；贾琏偷娶尤二姐，王熙凤明着待之以礼，实则“弄小巧用借剑杀人”，“园中姊妹如李纨、迎春、惜春等人，皆为凤姐是好意，然宝、黛一干人暗为二姐担心。虽都不便多事，惟见二姐可怜，常来了，倒还都悯恤他”；香菱在为薛蟠的婚事忙碌，并天真地盼望夏小姐早些过来，又添一个作诗的人了。谁知宝玉却并不认为这是好事，倒替香菱耽心虑后。香菱“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”的结局映证了宝玉的担心并非多余。观此种种，谁又说宝黛二人对大家子在一起生存的残酷的不洞若观火。
宝玉和黛玉的天真就是置于复杂微妙的人际漩涡中，不让自己的本真丧失；宝玉和黛玉的世故就是置于复杂微妙的人际漩涡中，懂得大智若愚。他们不象宝钗太会经营人生，太会应对生活，太会处理关系，太会研究生存策略，以致连赵姨娘都夸她“会做人，很大方”。但她缺少宝玉哲学式的批判、黛玉文学式的审美、探春领导式的心胸，这就决定了宝钗的见识与今天一般家庭妇女的见识并无二致，她的那些诗作，更多的是应景之作，而缺少真性情地流露，在她看来，女子无才便是德。
其实《红楼梦》自成书以来，关于黛玉、宝钗孰优孰劣争论不休，我不能因为宝钗会做人否定黛玉的不会做人，当然我也不能因为黛玉的目下无尘的清高而否定宝钗的和光同尘，其实曹雪芹先生是非常高明的，因为他把宝钗写得太会搞关系了，而让人疏忽了宝黛二人的世故，只晓得他们就会沉浸在自己的精神世界，做精神贵族，殊不知他们于世事也是洞明的，于人情也是练达的，只是隐而不露，尽得风流。相比之下，宝钗就有些太会做人了，因而也备受世人诟病。
宝玉和黛玉的天真使他们看透了世人的假面目，而不屑为之；宝玉和黛玉的世故在他们看透了世人的真面目，而不愿为之。他们想寻找自己的生活方式，是他人未曾经历过的，但他们太缺少行动，宝玉的最大愿望只是得到天下女孩的眼泪，但他随即发现这个理想的荒谬，“自此深悟人生情缘，各有分定”。而黛玉却是“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”而且却又悲欢地感到“草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。他们又太过于敏感，太过于悲观，还没有学会微笑，最终一个“悬崖撒手”，一个是“冷月葬花魂”。我自然不同意高鹗先生的意见，但我又实在不能给他们开出一个好的结局处方，这自然不是本文所谈及的范围了。