庄子的诙谐：刀光剑影与养生之道

庄语村言，靠近一点看庄子：内篇第三  养生主

人的生命是有限的，而知识是无限的。以有限去追逐无限，危险啊！花费一生精力去追求无穷无尽的知识，太危险了啊！为善不求名，为恶不遭刑；顺应人体经络运行，可以保全身体，可以保全性命，可以不辱双亲，可以享尽天年。

大厨庖丁为文惠君分解全牛，手之所触，肩之所靠，脚之所踩，膝之所抵，手起刀落之间，砉砉然骨肉分离，霍霍然刀声四起，美妙如音乐的节拍，可伴《桑林》之舞，如奏《经首》之曲。《桑林》是最美的舞蹈，《经首》是宫廷的华章。

文惠君大叫：“好！好啊！技艺超群能到如此的地步吗？”

庖丁放下手中的刀，回答道：

“臣所追求的不止只是提高技艺，臣所追求的是道。臣刚开始学习解牛的时候，眼中所见的是一整条牛；三年之后，就不再看见整条牛了。到如今，臣已经能全神贯注而不用多看，所有的感官似乎都消失，唯有精神专注，一切都随顺自然。就这样，运用天理，让刀完全顺入牛的筋骨脉络间的空隙，解筋腱，分骨节，自然而然，即使经脉相连，筋骨相交之处，刀刃都未曾触碰到，何况是大的骨头呢？优秀的厨师一年换一次刀，他们需要切割筋肉；普通的厨师一月换一次刀，他们需要砍剁筋骨。而臣的刀已经用了十九年，分解了数千条牛，而刀刃的锋利就像刚刚才磨过一样。牛的筋腱骨节连接处存在间隙，而刀刃锋利如没有厚度，以无厚入有间，恢恢然毫无阻碍，必然是游刃而有余地啊，所以十九年而刀刃仍然锋利如初。虽然如此，每当刀经过筋骨交错盘结之处，臣知晓这里难下手，于是谨慎为戒，目之所及，下手渐缓，动刀甚微，转眼间筋骨已经分离。分解后的牛筋骨肉堆满了一地，臣提刀起身，环顾四周，为此踌躇满志，从容自得，然后将刀小心擦拭并收藏好。”

文惠君说：“善哉！我听庖丁所言，明白养生之道了。”

右师的一只脚早年被砍掉，公文轩第一次见到他时，吃了一惊：“这是什么人？为什么只有一只脚？是老天所为吗，还是人为的？”

接着又自语道：“这是天意如此啊，不是人为的。是老天让他只有一只脚，人的身体容貌都是老天所赋予的。所以从此处得知是老天所为，不是人为的。”

沼泽中的野鸡，十步一啄，百步一饮，却不希望被养在笼子中。养在笼子里，即使吃得好，神气足，还是不开心。

老聃死后，秦佚前去吊唁，哭几声便出来了。

老聃的弟子问他：“你不是我夫子的朋友吗？”

秦佚说：“是的。”

弟子又问：“这样吊唁可以吗？”

秦佚答道：“是的。起初我以为老聃是个人，现在知道他不是！刚才我进去吊唁，看到老年人哭他如哭自己的儿子，少年人哭他如哭自己的母亲。前来吊唁的人集中到这里，必定有人说非他想说的话，哭非他想哭的哭。这是违背天理、不通人情的表现，忘记自己的天伦，古人称这样为'遁天之刑’，是逃避天理的刑罚。当来时，你夫子应时而来；当去时，你夫子顺时而去。按时处顺，悲哀喜乐不入于心，古人称这样为'帝之悬解’，是天底下最彻底的解脱。”

不停地加柴添薪，火焰会延续下去，不知道何时才是尽头。