无限放大你的自由
只要哲学常识化转向理论能尽可能多地说服更多能说服的人，进而通过可常识化普及的终极哲学的终极常识化建构，用终极可知论为世人提供曾经不可能的平等的终极自圆其说能力建设机会，人的文明就有机会彻底清除束缚人的思想自由的与哲学相关的逻辑天花板。至此，可以常识化明确，一、人的文明并不真文明，因为人的思想不自由；二、人的思想不自由首先指与逻辑相关的语言运用技术不自由，其次才知行合一地衍生政治意义上的不自由；三、彻底清除束缚人思想自由的逻辑天花板，首先是哲学命题，其次才是包括政治命题的其他命题。综上，在人的存在文明与否和自由与否命题中，存在与逻辑的多维辩证结构相关的认知维度差异，能在认知维度差异中终极常识化厘清基础命题之间的因果一致性，是大道至简的哲学命题，旧哲学做不到这一点，本书将通过整体一致性和主客观一致性配合因果一致性做到这一点。哲学常识化转向理论认为，彻底从技术上清除束缚人思想自由的逻辑天花板，是彻底消灭政治和与政治相关的一切不自由，让人的文明知行合一实现真文明于终极主观文明的唯一前提，因为战略思维克服不了人与人之间的立场冲突，只有和略思维才能通过终极自圆其说于终极自律让人与人之间没有立场冲突。自此，哲学常识化转向理论虽然暂时未获公认的权威性，但已然具备整体一致性打破与哲学相关的逻辑天花板的能力，同时对束缚人的物理自由的与科学相关的逻辑天花板的整体一致性打破能力也已具备。由此可见，从本体论角度，人之初，人的自我意识就已然具备打破一切逻辑天花板的能力，而整个文明史所日益提升的与逻辑认知水平相关的思辨能力，只不过是认识论和方法论层面的提升。这意味着，在本体论层面，人的文明的打破逻辑天花板能力根本没有提升，而本体论层面的不提升与认识论和方法论层面提升互动的结果，就是人这个物种的脑容量一直在提升。正因为人这个物种的脑容量的提升已然获得考古科学的实证，所以当哲学常识化转向理论基于因果一致性把一切认知对象都统称为逻辑先在的时候，因为逻辑先在命题与整体一致性命题之间不脱离一致性的差异性关联会让人的基础认知语境更具确定性框架，所以这个基础性认知框架的常识化确立是建构终极可知论的前提。正因为上述命题都是我在哲学常识化普及视角下循序渐进建构起来的，所以作为终极可知论的哲学常识化转向理论认为，随着不可知论的必然退场，在哲学常识化转向成功后，只要人这个物种不消亡，人的文明注定分步实现思想自由和物理自由，这只是个时间问题。如果看懂了人的物种在不同视角下打破逻辑天花板能力的变与不变关联，基于任何整体都由局部堆砌而来的因果一致性，任何人都可以常识化理解旧哲学界根本没人真懂本体论的史实，同理，只要不真懂本体论，自然也就没人真懂哲学。结合 “不脱离一致性的差异性”再看局部与整体之间的因果一致性关联，再思考不真懂本体论与不真懂哲学之间的因果一致性，自然不难常识化发现，常识化建构整体一致性命题，是终极化解哲学无定论的基本认知前提，然后自然不难常识化理解，在人的认知语境中，根本没有脱离整体一致性的因果一致性。正因为任何因果一致性都只能在整体一致性框架内循环堆叠，所以在人的认知体系从不是简单的线形堆叠架构来看，人的意识延续了动物意识先天的下意识自由辩证跃迁机能。这样就不难常识化理解，在比动物的反思能力更强的一以贯之的思辨能力作用下，作为人的认知结果的思想体系便与人的先天逻辑认知能力有了同质化的多维辩证结构。本书将因此常识化解析清楚——通过主客观双重终极本体论诱变主客观一致性命题后，进而通过终极认识论和终极方法论次第诱变整体一致性命题和因果一致性命题——的逻辑内因，就是任何有机生命都先天具备客观见之于主观的认知能力，只不过基于进化次序高低有本能、下意识、显意识三种区分而已。哲学常识化转向理论能诱变可终极自圆其说于常识化普及的终极哲学关键，在于常识化发现，低等生命本能的思维结构中没有主观见之于主观的思辨结构，高等动物的下意识思辨结构中有朦胧的主观见之于主观思辨过程，只有占据神经进化顶峰的人的思辨结构中有日益丰富的语言帮助进行的主观见之于主观的思辨过程。正因为所有有机生命都有客观见之于主观的认知能力，却只有人能明确反思并谋求终极建构自身的主体性，所以人能否携带整个地球生态链在遨游宇宙过程中获得永生，是个由终极思想自由所决定的终极物理自由命题，进而也是终极瓦解不可知论的终极认识论命题。希望借助哲学常识化转向理论的帮助，任何人都能迅速理解，任何具备客观见之于主观的主客观一致性认知能力的生物都能在整体一致性的地球生态中知行合一地展现因果一致性生命行为，而作为人的你的义务就是，借鉴其他生物一贯只能苟且的局限，谋求人的文明存在可无限放大的自由。
