世道人心不齐现象背后的本质（连载）之七——哲学的无奈
七、哲学的无奈
由此可见，世道人心不齐现象与哲学家群体的集体不作为——对人性扭曲和虚伪无能为力——有莫大的关系，过去是，现在也是，将来还是吗？当然不！因为当今世界经济一体化趋势明显，政治思想一体化必然随之而来，哲学家的作用不可或缺，只是哲学家群体觉醒尚待时日。
因为正统哲学自身发展有太多不足之处的原因，在漫长的人类史中，人们对世道人心不齐现象渐渐也就见怪不怪地习以为常了，思想上的麻木，自然而然地会让绝大多数不会思考的人误将这些本不正常的整体扭曲错误地定义为正常现象——伪哲学就是这样产生的。正因为他们顽固地将伪哲学视为真理，所以才一定要将其当成真理一样昭示给子孙万代，而且还要再特意强调一些类似“祖宗之法不可变”、“法律是神圣不可侵犯的”……这样更具指导意义的话。在伪哲面前，正统哲学还真就常常只有被藐视和不屑一顾的份儿！
哲学常识告诉我们，这世界从来就没有一成不变的东西。哲学常识的普及率很高吗？当然不！因为人们从来没把哲学当成生活的必须品，所以，愚蠢的世人只能因生存的容易就选择性地忽略并回避了造成自己生活不易的那些主客观原因，而这些主客观原因正是正统哲学所研究的全部内容，所以，愚蠢的世人只能继续习惯于伪哲学的自欺欺人和自我麻醉。所以，不在这一点上唤醒人类的整体良知，人类便只能继续“享受”世道人心不齐所带给人类的变态的快感。这该是怎样徒劳的人世和人生呢？！这样的世道之下，哲学家们一时还真没有什么更好的办法来根治这一切乱象。
正因为人们早已经习惯了妥协，更因为道德和法律的规范作用已经强大到不可或缺，这些都直接导致每个人从一出生就开始饱受伪哲学的“污染”！这样的污染一旦形成，不但终生难以治理，而且沿袭数代不止亦是寻常事，就是因为根治这种污染的正统哲学从来是小众文化，且发展亦不完善，这是不争的事实。
好在正统哲学还总能在不经意间，随着人类史的展开，在偶然地、缓慢地、稳定地进步着、提高着。既然正统哲学有彻底改变这一切的能力，有谁能不期望正统哲学早日横扫一切呢？！
但希望归希望，现实的困难是明摆着的，哲学家群体未见得都是带着实现哲学终极追求的目标而展开自己的学术研究的，哲学界内部一定有太多“头疼医头，脚疼医脚”的现象，所以，哲学进步缓慢，世道人心不齐现象改观就快不起来。
人类社会从来只有少数人有幸得到学习正统哲学的机会。是不是每个学习哲学的人的思想都必然通过哲学获得彻底解放呢？答案当然是否定的，因为通过哲学实现人性不扭曲的圣人从来少之又少。更多人学了哲学却只为了或者只满足于方法论上的提升，因为这符合人的逐利性需求，更因为旧习难改，他们当然无法完成世界观的全部改造——首先，放下不当欲望是很难轻易做到的，需要在坚定的拨乱反正之心；其次，人的哲学化过程从来是个系统性的漫长过程，没有几人能轻易坚持到底；再次，正统哲学本身是一个抽象概念，凡搞哲学的，都自认为自己是最正统的（前文已对哲学内部是如何分裂的进行过详细论述），所以，一旦有人试图评定谁是正统哲学，结果弄得一地鸡毛算好的，血流成河亦不夸张。
任何一个人的哲学化过程都是通过持续性反思来彻底纠正上述伪哲般常识性错误的过程，这种过程性难度从来都是不可想像地大，真正的成功还具有时间上的偶然性——真正哲学化的那一刻，一定是在长时间的反思的过程中，将真知积累到一定程度后，再通过一个偶然的顿悟，使得自己思想内部的所有困惑都豁然开朗地得到解释后，才能获得的。所以，正统哲学一定是人类史意义上的对哲学整体（哲学史上的所有正确与谬误）的抽象认知，不但要认识正确的——正确的是如何正确的，更要认识错误的——错误的是如何错的，只有这样才能真正形成思想能够全面、彻底地豁然开朗的前提。这个前提的形成过程本身当然短不了，非坚强的意志和决心是坚持不下来的。所以，哲学才如此难学。
不得顿悟，如此轻易地将更多人拒之于哲学化门墙之外，这就更增加了人的哲学化的难度，所以，并不是所有学哲学的人都一定可以通过哲学实现大彻大悟。所以，个人的自我救赎难！人类整体救赎就是难上加难！因为真知积累的不容易，所以，在哲学求学这条路上，仅满足于一知半解的走火入魔就是一件很容易的事儿了。这样的人在现实中从来不少，过去多，现在更多。
哲学学习需要经常将自己的思想与别人进行交流、碰撞，这有利于思想的整合与提高。现代社会，信息技术发达，自媒体迅猛发展，这些都给哲学的传播和哲学爱好者的自学都提供了巨大的便利。基于互联网的各种哲学交流群比比皆是，但其中能平心静气地开展哲学交流者少，形形色色的哲学爱好者尽在其中，一知半解者众，其中那些最爱显摆自己的救世哲学，且多有教主情怀的人就是走火入魔甚深者，至于轻微入魔者，就更数不胜数了！
这一切，都是哲学不能常识化所造成的，要是哲学也能常识化了，哲学也就更容易普及了，世道人心也就因此而更容易统一了，那样的世界该有多好啊！