《五行大义》干支说明

第二论支干名

支干者.因五行而立之.昔轩辕之时.大挠之所制也.蔡邕月令章句云.大挠采五行之情.占斗机所建也.

始作甲乙以名日.谓之干.

作子丑以名月.谓之支.

有事于天.则用日.

有事于地.则用辰.

阴阳之别.故有支干名也.而名有总别.先论总名.次言别号.总名支干者.干字乃有三种不同.一作干.二作簳.三作干字.今解簳字者.此支簳既相配成用.如树木之有支条茎簳.共为树体.所以云簳.又作干者.干济为义.支者.支任为义.以此日辰.任济万事.故云支干.又作干字者.亦是簳义.如物之在竿上.能竖立显然.故亦云竿也.世书从易.故多干也.次别号者.

诗纬推度灾云.

甲者.押也.春则开也.冬则阖也.郑玄注礼记月令云.甲者.抽也.

乙者.轧也.春时万物皆解.孚甲自抽轧而出也.

丙者.柄也.物之生长.各执其柄.郑玄云.丙者.炳也.夏时万物强大.炳然着见也.

丁者.亭也.亭.犹止也.物之生长.将应止也.

戊者.买也.生长既极.极则应成买易前体也.

己者.纪也.物既始成.有条纪也.郑玄云.戊之言茂也.己之言起也.谓万物皆枝叶茂盛.其含秀者抑屈而起也.

庚者.更也.

辛者.新也.谓万物成代.改更复新也.郑玄云.谓万物皆肃然改更.秀实新成也.

壬者.任也.

癸者.揆也.阴任于阳.揆然萌牙于物也.郑玄云.时维藏.万物怀任于下.揆然萌牙也.

子者.孳也.阳气既动.万物孳萌.三礼义宗云.阳气至.孳养生.

丑者.纽也.纽者.系也.续萌而系长也.故曰孳萌于子.纽牙于丑.三礼义宗云.言居终始之际.故以纽结为名.

寅者.移也.亦云引也.物牙稍吐.引而申之.移出于地也.淮南子云.寅.螾动生也.三礼义宗云.寅者.引也.肆建之义也.

卯者.冒也.物生长大.覆冒于地也.淮南子云.丣.茂也.茂.然也.三礼义宗云.丣.茂也.阳气至此.物生滋茂.

辰者.震也.震动奋迅.去其故体也.三礼义宗云.此月之时.物尽震动而长.

巳者.巳也.故体洗去.于是巳竟也.三礼义宗云.巳.起也.物至此时.皆毕尽而起.

午者.仵也.亦云萼也.仲夏之月.万物盛大.枝柯萼布于午.淮南子云.午者忤也.三礼义宗云.仵.长也.大也.明物皆长大也.

未者.昧也.阴气已长.万物稍衰.体薆昧也.故曰.薆昧于未.淮南子云.未.味也.三礼义宗云.时物向成.皆有气味.

申者.伸.伸.犹引也.长也.衰老引长.淮南子云.申.呻也.三礼义宗云.申者.身也.物皆身体成就也.

酉者.老也.亦云熟也.万物老极而成熟也.淮南子云.酉.饱也.三礼义宗云.酉.犹也.犹.伦之义也.此时物皆缩小而成也.

戌者.灭也.杀也.九月杀极.物皆灭也.三礼义宗云.此时物衰灭也.

亥者.核也.阂也.十月闭藏.万物皆入核阂.三礼义宗云.亥.劾也.言阴气劾杀万物也.

尔雅岁次云.

大岁在寅.名摄提格.淮南子注云.格.起也.万物承阳而起.

卯名单阏.单.尽.阏.止也.言阳气推万物而起.阴气尽止也.

辰名执徐.执.蛰也.徐.舒也.言伏蛰之物.皆散舒而出也.

巳名大荒落.荒.大也.言万物炽盛而大出.落落而布散也.

午名敦.淮南子云.欃枪敦.盛..壮也.言万物盛壮也.

未名协洽.淮南子云.协.和也.洽.合也.言阴欲化.万物和合也.

申名涒滩.淮南子云.涒滩.大修也.言万物皆修其精气也.

酉名作鄂.淮南子云.作鄂.零落也.言万物皆陊落也.

戌名掩茂.掩.蔽也.茂.冒也.言万物皆蔽冒也.

亥名大渊献.渊.藏.献.迎也.言万物终亥.大小深藏窟伏.以迎阳也.

子名困敦.困.混也.敦.沌也.言阳气混沌.万物牙孽也.

丑名赤奋若.奋.起也.若.从也.言阳气奋迅万物而起.无不顺其性.赤.阳色也.

春秋纬云.大阴所在之名.与淮南子.尔雅不同.此并支干别名大意.终从气解.故以具释之.

以上是干支的说明，取名情况，是《五行大义》里面的内容，我把它分了下行列，因为我现在所用的奇门，便是以积算日为主，以五行六亲八卦类象为细节推导，以大局是否在癸甲（阴遁壬）的顺（逆）数起第五宫为标准来判断吉凶，如果是在第五宫则为吉，否则凶，阴遁也是如此，为何为第五宫呢？个人看法，戊为上元阳遁余气，阳余气，也是下元阴遁的阴余气所在，都是顺逆数起到第五，中五戊在中宫，明白奇门遁甲起局原理的都知道，中五戊宫起甲子，顺数60甲子干支，是时间的出发点，为何下元阴余气不是癸呢？是癸也没错，那个是时间上的阴余气，而方位上的阴余气，是在戊的，因为上元四吉是癸甲宫、乙、丙、丁合称四吉，然后戊为余气，下元是壬为活离宫，倒数四吉，为壬、辛、庚、己，所以戊也是余气，是阴余气，所以阴阳余气皆汇聚于活中宫戊，然后三生万物，余气所聚，便是万物所生，那么癸呢？癸是五阴时，只是时间上的一个阴余气，到方位上的时候是戊的，其实说来倒也简单，大家看看遁甲十天干图

（就是隐宗奇门公布的那些原理图），癸甲同宫，首尾相合，入（甲）便是出（癸），出（癸）便是入（甲），所以癸甲等同于一宫的效果，这样好理解了吧，所以十天干便只有九宫，而五阴时五阳时之中的甲时和癸时都是在一起的，恢复原点，没有分别，所以当五阴时运行到癸时的时候，其实也就是到了甲时的时候，一个宫的，但是五阴时是逆走的气，阴气嘛，天下沉，地上升，便是从后面走到中间来，汇集在戊之中的，而癸甲相当于一个宫，一个状态，一个类别。所以甚至可以类比而得十天干其实是：甲乙丙丁戊己庚辛壬甲，这样子。如同《周易》排序一样，乾坤做首，未济结尾，永远不会有尽头，因为时间是循环的，空间也是一样的。

那么我的判断体系便是以入局口（癸甲或者壬）的第五宫是在戊的才可以“父母三般卦”，三生万物，否则客观环境不好，大局凶，难以成功，如果合乎了，还要看现在是阳时还是阴时，阳局阳时，阴局阴时才是完美的好局，那么不是的话，便是有瑕疵的局，是吉中有凶，那么大局不好而符合阳时阴时（阳遁阳时，阴遁阴时）的，则是凶中有吉，不过一般情况下吉不抵凶……再按照五行分六亲，八卦辨类象来进行细分占卜，这就是我现在的思路了。