郭进拴|我读《穆斯林的葬礼》

  【郭进拴原创】我读《穆斯林的葬礼》

霍达是一名出身珠玉世家的回族女性。作者这种特殊的生活背景和经历，让《穆斯林的葬礼》这本书尽显情真意切。她在书中辅回族文化为大背景，以“玉”为引子讲述了一个珠玉世家三代人的命运沉浮，这其中多少有她自己的影子。

从《穆斯林的葬礼》的写作手法而言，霍达采用了两条时间轴交叉叙写的方式。读这本小说的时候我有一种看电视剧的感觉，一会写的是韩新月的生活，一会写的是梁亦清的生活。起初觉得有点摸不着头脑，尤其是新月与其“母亲”韩太太（梁君壁）之间特殊的母女感情，但是看着看着便有一种柳暗花明之感。这本小说除却其故事情节引人入胜，其写作手法更是凌而不乱，让故事以悬念、新颖的方式呈现在了读者的面前，值得称赞。

从写作内容而言，《穆斯林的葬礼》以回族文化作为背景有其特殊性。作为一个汉族人，我对回族文化可以说是知之甚少。霍达在小说中中对回族生活的习惯、娶葬等仪式进行了详细的描写，彰显了回族文化与汉族文化的不同，但是其所表达的生命价值、不懈追求与汉族文化的主旨却是异曲同工。另外，小说对人物的心理活动刻画的极好，尤其是当我读到梁亦清雕刻的玉器“郑和下西洋”摔碎的那一刻，仿佛碎了的不只是梁亦清的梦，更是我自己的心。除此，梁冰玉在伦敦与奥利佛朦胧相恋，当奥利佛死在战乱中，梁冰玉的低落、悲伤，而后选择与韩子奇在一起时的种种复杂情感让我难忘。

在读这部小说时，我曾尝试着让自己是韩新月、韩子奇、梁亦清甚至是梁冰玉和韩太太。最终我感觉似乎每一个人物的无奈我都能够理解，不曾去苛求书中的任何一个角色。尽管起初的时候，我认为韩太太过于迂腐，正是缘于她，导致其儿子天星不能和心仪的同事在一起，不得已和韩新月的好友陈淑彦成为夫妻;正是因为她，韩新月一直生活在一种自己难以理解的母爱之中。然而，今天我对韩太太却有些许的同情，同为女人，她死心塌地地爱着韩子奇，为他付出着，但是可悲的是这份爱却得不到应有的回应，而代替以终生的纠结。

韩太太一生笃信穆斯林，她遵奉着穆斯林规定的一切。我甚至觉得她对韩子奇的感情如同她对穆斯林的信仰一样虔诚不可亵渎，但遗憾的是感情终究与信仰不同。我之所以不再对韩太太存有偏见，是因为我把她对穆斯林的忠诚与现实生活中的一些人和事做对比，有多少人是价值断层的成就者，说一套做一套，满口的仁义道德却成为假丑恶的执行者。梁亦清、韩子奇一生视玉为生命和信仰，为玉付出一切。梁新月如同她的亲生母亲——梁冰玉，她们有着自己对爱情的理解，对自由的渴望，都奋不顾身地向着自己想要的爱情和自由飞去，只不过终究令人叹息，一个正值青春命陨落，一个暮年归来独凄凉。天星和陈淑彦则像是芸芸众生中的一点一滴，想去追求自己想要的生活却不得已随波逐流，淹没在人海。无可否认，这是个悲剧，但有时正是悲剧才能有这样触动人心的美。一页一页读下来，我们走进这个纯净、庄严而又无奈的世界。这里有亲情、爱情、师生情、同窗情，这里有世间所有感情，而这里的每一份感情，每一个人物却如月一样有圆缺，如玉一样并非无暇。没错，人心对美好的渴望总是坚如磐石无法转移，而上天并非如此友善，它总是将那完美的人或事打的粉碎，讽刺着，苦笑着，让我们看清这个破碎的世界。让我们为那些不完美的爱情和灵魂感叹、哭泣。悲剧，就是悲剧，人总不应该活的太现实，我们需要诗意的栖居，让灵魂跟上我们匆忙的脚步，去体会纯净，美好，无奈，恐惧等等各种情感。让生活成为灵魂的圣水，完成心灵的升华。悲剧的最大意义在于撕开世界最狰狞的面目给我们看，增加心灵的重量，好像只有这样我们才会不枉费在人间走一遭。

暂且抛开书中对家族兴衰不谈，令我感受最深的是梁君璧与梁冰玉姐妹的爱恨纠缠和新月与楚雁潮之间的爱情悲剧。

这个家庭并非是温情脉脉的，就像海底涌动的暗流，就像火山下的岩浆时时刻刻都有爆发的危险，这一切的一切都源于那个隐藏的秘密。隐藏秘密是一件痛苦的事情，然而更痛苦的是那个一直蒙在鼓里不知其中所以然的人。而新月这个纯净的像澄澈的湖水的姑娘恰恰就是那个最痛苦的人。新月一直不明白妈妈（梁君璧为何不爱她），她的直觉是对的，那张她和妈妈唯一的合影中那个温柔的母亲其实一直都没有出现，直到她去世。令人吃惊的是她的养母（梁君璧）竟然是她的生母（梁冰玉）的姐姐，更令人吃惊的是她的爸爸（韩子奇)爱上的是自己的生母，可是却娶了自己的养母。这段剪不断，理还乱的感情使姐妹二人仇视，但那割不断的血脉，却不能让这两个女人彻彻底底地恨一场，于是，爱恨纠缠下，在韩子奇的懦弱和对妻子的亏欠感下，无奈的她（梁冰玉）只好选择去追求自己的自由，还给他(韩子奇）那空洞虚弱的外壳。这场孽缘留下的是悍，是对新月完整母爱的亏欠。造就这场孽缘的是两姐妹不同的价值观。梁君璧是传统封建女人的代表而梁冰玉则是知识女性的代表。可以说两姐妹对爱情的理解截然不同。梁君璧，要强，势力，她与韩子奇的结合是振兴家族的自尊心与迫切的生存形势下的产物，而她错把这当做了爱情；而梁冰玉则是将爱情视为平等的知识女性，她的独立意识很强，她说过：“女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随便取，随便花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里! 人格尊严比你的财产，珍宝，名誉，地位更贵重，我不能为了让你（韩子奇) 在这个家庭，在这个社会像人就不把自己当人！”正是这种独立的人格意识，使她不可能让自己委屈的生活，她宁愿选择离开，抛下自己的亲生女儿，宁可把她交给一个自己爱恨交加的姐姐来抚养，也要追求自己向往的自由。这让人想起了《致橡树》，她不是那攀援的凌霄花，也不是痴情的鸟儿，她所信奉的是：“不自由，毋宁死。”霍达说：我在稿纸前与主人公一起经历了久远的跋涉。每天从早到晚，夜以继日，常常忘记了现实生活中的人与事，心都在小说中。当我一个个把他们送离人间的时候，我被生离死别折磨的痛彻肺腑……

读完这本书的时候，深夜。合上书本，久久不能平复，小说中的情节，故事中的人物，活生生的浮在我脑海里，挥之不去。一个家族，60年的兴衰沉浮，几代人的情感纠葛。有执着的追求，有真挚的爱情，有世俗的烦恼，有宗教的信仰，有战争的苦难，有时代的变迁。最终不过是尘埃落定，这人生谁又能真正把握的住，只是清风明月依旧，璞玉珍宝辗转，离别的只有人罢了。

好吧，我们不再一起漫游……

人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？

人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?

人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。 　　　

历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

一切都过去了，一切都留下了。 　　　　　　
　印象最深刻的便是韩子奇因为战乱而带着他视若生命的那些”玉“逃到英国，和冰玉似是有意又似是无意的结合在了一起，而又因为终是思乡心切，在动荡平息过后而带着两岁的女儿新月回到北京的老宅“博雅居”的时候的那些情景。

韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，坦白在英国的战乱中以为再见不到亲人下的那种相惜，坦白着他和冰玉间产生的爱情，而这个普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感和领域，守着家等着一个人的归来时，看到的却是如此沉重的打击，而这伤害却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。较之于君壁，梁冰玉却是一个接受了新文化教育的女性，一直追寻着自己个性的爱情，她敢于挣脱亲情与世俗的牵绊，爱着自己想爱的人，可为她为之付出一切的男人呢？在现实与道德的挤压下，韩子奇无所抉择，而恰恰冰玉却怎么也忍受不了这带着瑕疵的爱情，她选择了毅然的离去，过着对爱情与故土的炽热而归，她以为可以和韩子奇一起到老，却终是迈不过梁君壁的坎，而又裹着一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的这份绝决，正如那句“不能完美一生，何不壮烈来去”，也佩服她的纯粹。

终究，韩子奇的一生在缺憾与愧疚和无尽的思念里穿梭着，终究，他用悲剧的方式将自己与冰玉的女儿送进了穆斯林的葬礼中。所谓的母亲，其实是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠无情让美丽纯洁的新月总是在笼罩在阴郁与害怕之中。她常常看着两岁前的那张照片一个人发呆，彷徨，为什么相片中的母亲与生活里的母亲判若两人？一个慈祥，一个冷峻，然而她哪里知道那本是两个同时深深爱着她父亲的亲生姐妹？

尽管韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏总是想着她能早日长出坚实的翅膀，早早飞出那个外合内乱的家中，她很顺利的考进了理想的北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事儿啊！带着哥哥和同学的羡慕还有父亲的殷殷期盼，带着母亲梁君壁的极不情愿，她还是踏上了光彩夺目的人生列车。

梦，在飞，心中有万千的憧憬在涌动，一切才刚刚开始，可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁不全像一支无情的大手般生生扼住房了她的喉咙，任她哭喊任她撕扯，终于，这美丽的生命没有完成她梦想的学业，也没有走上她理想的事业，她在穆斯林的葬礼中永远的沉睡了。

我感叹着她的悲苦，才十八岁的生命，花一样的年龄，然而当脑中出现了那个较之于她大了六七岁的男人的时候，那个给了她短暂生命至极美丽的男人，又感觉她这一生也算值了，真的值了，虽然她没有得到的太多太多，可是她却拥有了最世间最永恒的爱情。

楚雁潮是她的老师，更是一个痴爱她的男人，要不是因为她的生命垂危，要不是因为她的颓废，他怎么舍得过早的去表白？他是希望她顺利完成她的学业，希望她走上她辉煌的事业的，在他的眼里她是那么的优秀，他相信着她的人生一定会繁花锦簇。然而一切来得太太突然，他有什么理由去顾忌那些道德与世俗，他心中唯一想着的便是挽救她，不惜一切代价。“我扶着你，背着你，拖着你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我们有会有美好的明天“，是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的与她一起与病魔抗争着，因为他，她对未来依然充满了憧憬。

要不是因为梁君壁用穆斯林的教条去打击她，告诉她回回不能与身为外族“卡斐尔”的梦雁潮结合，她也许不会那么快倒下，她那比玻璃还脆弱的心怎么经得起那般的打击？楚雁潮是她活在这个世界的生命之源，有时爱情就是奇迹。

她倒下了，他疯狂了，看着死去的新月，“他不可遏制地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻”以至所有在场的人也会在这震憾人心的痛苦中僵死。

新月死去了，所有的穆斯林都来参加她的葬礼，她头朝正北，脸朝着西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的圣地麦加，朝着有穆罕默德的方向，愿死去的灵魂再没了苦难。

而最为揪心的最数楚雁潮亲手安放新月遗体的时候，穆斯林有亲人为死者试墓的规矩，那时，楚雁潮跳下了墓穴，“泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意再离开这里了”，“楚雁潮僵立墓穴当中，默默地痴痴的脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月身边了，人们中，把黄土倾泻下来吧，把我们一起掩埋吧！”那一刻，我想到了梁山伯与祝英台，想到了罗密欧与朱丽叶，想到了泰坦尼克号，那时，我疼了，哭了，心被揪扯得支离破碎。

一个穆斯林家族，随着新月的死亡也几近衰败，曾经红极北京一时的“玉王”，已没了当年在玉器行的叱咤风云，而今不过是一个垂垂暮年的老人，几十年从繁华到落败，几十年，几代人的爱恨情愁，满纸的沧桑满纸的沉思，那字那句无一不透彻着灵魂的撞击。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年轻的生命？殒落的又何止是一个韩新月？

依然，在沉思，那些鲜活的人物，灵魂……。。。