蒲田如何成为莆田

三莆

莆据闽中，分邑惟三。素况多儒，不剪召棠。

“吾与子生濒海之乡，无水旱之虞，鼓腹而系壤，长息而抱孙者，吴侯之功也。”

——《义勇普济吴侯庙记》

“虽费乎民，而民以为贻千百年之利，虽劳乎民，而民以为贻千百年之逸。”

——《重修南安陂记》

北洋（木兰溪以北）

北洋五塘分别是西冲塘、氵颉洋塘、太和塘、屯前塘、东塘。

西冲塘：在待贤里（今江口镇），宋朝陈洪进南安陂建成后，废为田地。

氵颉洋塘：贞观年间兴建，宋朝时长30丈，灌田一百零八顷，更名胜寿塘。宋徽宗时期，有宣议郎苏直上奏乞名圣寿万年放生池。到南宋时，氵颉洋塘塘仅剩遗址。如今遗址在涵江圣寿寺放生池。

太和塘、屯前塘、东塘：三塘在兴教里（今梧塘一带），五代十国时期兴建，因倡建水塘的人是太和人何玉，所以其中一塘命名为太和塘。太平陂建成后，三塘废为田（关于何玉的身份，历代史料多有论述。弘治《兴化府志》认为是五代十国的闽国人，乾隆《莆田县志》称何玉是唐朝刺史，但陈池养在《莆阳水利志》中认为，莆田在唐时隶属泉州管辖，《泉州府志》并无记载何玉担任刺史的记录，何玉应该是担任闽国的刺史。近代朱维幹先生在《莆田县简志》中则认为闽国时期，闽王一般委任亲属管辖泉州，陈池养这个说法欠妥）。

▼北洋水塘所属地区（请横屏查看）

以上五塘在宋朝初年逐渐荒废为田，蔡襄曾经上奏朝廷，修复五塘。

蔡襄在《奏复五塘札子》中对梳理了当时五塘成田的原因，大中祥符年间（1008-1016），陈清等人“于萩芦陂开渠引水”，请求填塘做田，不再用五塘灌溉农田，以萩芦陂的水利作用代替五塘的灌溉功能。

天圣年间（1023-1032），知军陈潭答应了陈清等人的请求，先填太和塘、屯前塘、东塘为田。宝元年间（1038-1040），知军汪随填胜寿塘、西冲塘为田，至此五塘全部变为农田。

蔡襄认为填塘作田具有危害性，问题在于周边百姓的农田灌溉问题不再可控，农田水源大部分要依赖下雨，容易出现旱灾。自然灾害时期的官方抚恤问题并没有达成有效的救济措施，租赋依旧，造成人口逃离本地。本地居民往往为了谋生，括土煎盐，被好事者诬枉下狱。

五塘没废的时候，灌溉田地一千余顷，能够保障八千余家的家庭生活问题。五塘废为田后，收的塘内的田地面积计一百余顷，皆被三十户士绅垄断经营。塘废的结果是以三十户的富有换来八千家的赤贫。从国家层面来看，用八千余顷的税赋换来一百余顷的税赋，是不合算的，所以蔡襄认为仍旧要“积水为塘”。

蔡襄奏复五塘的后续跟进，府志并没有记载，但太平陂建成后（宋嘉祐二年，1057年建成），五塘的太和塘、屯前塘、东塘已废。

北洋除了五塘外，还有：

诸泉塘：贞观二年修建。灌溉面积四十余顷，宋朝时废为田；

沥山寻塘：灌溉面积百余顷；

永丰塘：贞观二年修建，灌溉面积十一顷六十亩；

游塘：灌溉面积二顷二十六亩；

郑塘：灌溉面积四顷二十五亩；

新塘：灌溉面积三顷二十亩；

方塘：也称白杜塘，宋嘉定年间兴建，灌溉面积二十五顷或三顷二十亩。今为霞尾菱角池（今在西天尾）。

游塘、郑塘、新塘、方塘都在尊贤里（今西天尾镇），前三塘明朝成田地。

吴兴始建延寿陂

唐中叶，莆田地区有两次较大规模的围垦运动，延寿陂和镇海堤两项水利工程的修建。

唐建中年间（780-783），吴兴吴长官在莆田县北的杜塘（渡塘，今为白杜村）兴建延寿陂（《重刊兴化府志》载，乡里相传神龙中置，刘克庄在《义勇普济吴侯庙记》也认为是唐神龙年间建造。），灌溉农田两千余亩（《新唐书》作四百顷）。

旧时延寿陂所在的常泰里，集莒溪水、渔沧溪之水，东行出渡塘，赴浦入海（“集莒溪水、渔沧溪之水”即是指延寿溪，也称南萩芦溪。延寿溪是莆田三大溪流之一，源自仙游县钟山乡林泉安，流经仙游九鲤湖、莆田常泰、涵江、在三江口与木兰溪交汇注入兴化湾）。吴兴开始塍海为田，在渡塘上修筑长堤，开沟六十余条，引导水流灌溉，设泄六十余处（平时用土填塞，遇到涝灾，冲毁疏通沟渠），“使之流入荔浦，灌溉北洋”。延寿陂与其他陂的特点不同的地方是没有设置陂坝，拦截河流，而是“筑堤障溪，分流入沟溉田，障而能蓄，亦名以陂。”

又在陂口分流二派，防止水患发生。一是长生港，二是儿戏陂。长生港中的港是溪流分流之处（《集韵》：“港，水分流也。），吴兴在漏塘上开港通溪，使得“民田火力，遂号长生港”。清末陈池养对长生港和儿戏陂进行考证，以目前的水道来看，延寿陂下有两个水渠，他认为“顺流由七星潭而达芦浦者，其势迳，疑即古长生港也；转由企溪、大泮而灌陈墩以下各村庄者，其势曲，疑即古儿戏陂也”。

学者考证，长生港所在之处应该是北岸、浦头村溪边荔枝林于绶溪公园交界的沟渠。儿戏陂的作用是用来冲沙注海，平时水缓，河沙堆积成小堤，挡住水流，溪水从分流处进入北洋。若溪流流量过多，则靠溪流的力量推沙入海，不会给平原造成涝灾。

▼延寿陂（请横屏查看）

吴兴修筑的延寿陂灌溉区为常泰里、孝义里、兴教里、尊贤里、仁德里、延兴里、延寿里、望江里、北附郭、南附郭、东附郭大小172村。

吴兴本人也有很多传奇故事，例如县志常记载的吴兴斩蛟龙而亡。相传吴兴修筑延寿陂时，有恶蛟潜于溪潭之中，时时兴风作浪，冲毁堤防，人民深受其害。吴兴毅然挺身而出，持刀跳入水中，与恶蛟搏斗。他身上多处被恶蛟咬伤，鲜血淋漓，仍咬紧牙关，奋力斩下蛟头，自己终因伤重倒下刀落于水中。

三天后，人们在延寿溪下游两里处的桥柱上发现吴兴留下的血迹，这座桥便称为 “赤桥”(今城郊乡畅林村赤溪桥)；在下游数里 的泥潭中发现吴兴使用的刀，这个地方便被称为 “吴刀”(今西天尾镇吴江村)；蛟被杀后，蛟头 顺水流向东北一地，该处便被称为 “流头” (今梧塘漏头村) 。

▼传说对应的村落（请横屏查看）

吴兴逝世后，百姓立庙奉祀。宋大观三年(1109) ，赐庙额“孚应”，绍兴十九年（1149），宋高宗敕封吴兴为“义勇侯”。

▼吴兴神像

南宋文学家刘克庄在《义勇普济吴侯庙记》中，认为“吾与子生濒海之乡，无水旱之虞，鼓腹而系壤，长息而抱孙者，吴侯之功也”。延寿陂比木兰陂早建造三百余年，泽被北洋诸多村落。

吴兴塍海为田，让百姓平土而居。让北洋原本的盐碱之地变成一片沃土，促进当地的农业发展，也改善了百姓的生活。《兴化府莆田县志》载：“莆田水利南洋称李长者，北洋称吴长官，历元至今五百年而祠祭弗举岂非旷典”。

使华陂

因延寿陂与使华陂相距较近，所以并在一起说明。使华陂在莆田县北五里，延寿陂西二里，是尊贤里（今西天尾镇）和延兴里（今拱辰街道）的乡民合议修筑（该说法取自《兴化府志》，乾隆《莆田县志》沿袭该说法，但清末的《莆田水利志》则表明该说法不可信）。

使华陂建造年份未详，因在使华亭，所以叫使华陂（今泗华村）。吴兴初修筑延寿陂，灌溉平洋，尊贤里因为地势高的原因，水流没有流到所在村落，所以修建使华陂，分水北注尊贤里等村。

使华陂有南北两圳（圳是田边水沟的意思），北圳有二支，一支灌溉尊贤里农田，流至企溪，一支灌溉淡头农田，流至大泮，后合流延寿溪，至新港流入大海。南圳有一支，灌溉龙桥、使度岭的农田后汇入延寿溪。

▼使华陂与延寿陂（请横屏查看）

明朝永乐年间，通判董彬兴修水利，改为水利陂（乾隆《莆田县志》为永利陂）。后世有人误将使华陂认为是儿戏陂，该说不可信。

刘谔建太平陂

宋嘉祐年间（1056-1063），知军刘谔在兴教里（萩芦镇崇林村莲花石下）引萩芦溪北侧水流，修筑太平陂。刘谔“沿山凿圳，山壑数处，别作砥柱，以驾石船，蛇行二十余里，以灌兴教、延寿二里之田”。

太平陂沿山南侧做圳，计长二十余里，分为上下二圳，上圳得水七分灌溉兴教、延寿二里较高处的农田；下圳得水三分，灌溉兴教里吴塘、漏头等处的平原农田。

陂未建之前，当地的居民靠靠太和塘、屯前塘、东塘、胜寿塘、西冲塘等5个塘灌溉农田，建成后废太和塘、东塘、屯前塘为田（到熙宁年间，将此三处塘田作为日常维护太平陂的费用），以太和塘塘田做造陂的费用。宋绍定年间(1228-1233)，知军曾用虎曾重修太平陂，更名为曾公陂，之后历代都有整修。

▼太平陂（请横屏查看）

明朝时，兴教里人曾建议在太平陂陂头叠石，不再采用“草木栏障”截取萩芦溪溪流，以便获取更大水流。下游受此影响的九里洋百姓，得闻此事便去兴教里聚众闹事，理论一番，于是叠石此举作罢，仍用“草木栏障”，使得南安陂能够分得余润。

九里洋（江口平原）

在莆田北部，有一块小平原，旧称九里洋，所属区域大致为今天的江口镇。九里洋的围垦发展离不开南安陂的修筑。九里洋的南安陂未修筑之前，“固海荡斥卤也”，百姓只能在沿山的丘陵平地地带耕作。

北宋太平兴国二年（977），清源军节度使陈洪进在莆田县西北的迎仙渡（今石狮村）引北萩芦溪水（萩芦溪是莆田境内第二大溪流，源于仙游县游洋乡兴山村。自东北向南流经庄边、白沙、萩芦、江口等乡镇，注入兴化湾。）做陂，沿山凿圳，灌田百余顷。陈洪进时修筑的南安陂，也称南湾陂，分上下洋二陂，在望江、永丰、待贤三里。

▼如今南安陂（摄影/陈建喵）

清代编撰《莆田水利志》的陈池养对上下二陂的考据提供了一些想法。弘治年间的《兴化府志》提出，“上下二陂皆出江口上流，引萩芦溪水。上陂深一丈，阔一丈五尺；下陂深一丈二尺，阔一丈”。

陈池养认为既然称作陂，陂阔应该不止一丈五尺及一丈。溪水流量的大小，古今悬殊不大，不可能古今陂阔相差一百二十余丈，既然都是引北萩芦溪之水，那么上下而被可能是上下二圳比较合理。如今的南安陂圳阔一丈有余，深一丈，这些可以证明早期的南安陂的上下二陂，其实是上下二圳。随着时间的推移，北萩芦溪“溪道渐逼”，合为一圳。

北宋时期的南安陂其实水利功能一般。“初北洋五塘，二在待贤，曰圣寿、曰西冲。及设南安陂，水利未冾，故蔡襄请复兴教里三塘兼及二塘。”

根据黄公度（1109—1156）的《修南安陂记》中所记载，此时的南安陂遇到“盛雨暴涨”，就“旁穴四出，浩漫不知纪极”，又“踰月不雨，则弥望赤土”。说明此时的南安陂对当地百姓的农业生产并没有造成积极影响，而且南安陂的工程建造相对简单，只是单单“于上流叠拳石遏水”。

真正系统性修筑南安陂，应该是在莆田县丞王康功在南宋绍兴十五年（1145），应当地百姓之请，重修南安陂，命令工匠凿大石，除去原本用来遏水的石块，又在下游修建两个斗门，灌田二万亩。王康功重修的南安陂，长七百丈，广三十尺，比原来的南安陂大了很多，且“暴涨稽天而苗不腐，烁石亢阳而土不焦”。

经过县丞王康功重修南安陂，提高了南安陂水利工程的质量，也保证当地的农业生产。此次工程，百姓都很满意，旱涝保收，“农无怨咨，田无下岁，如是邦人父老，无不忘公之功也”。

明朝正统年间（1436-1449），南安陂屡修屡坏，耆民黄大秀上报官府，请求官府出面解决，莆田知县刘玭说，水利不修，则田禾不登，民有菜色，谁之咎乎？，于是应黄大秀之请重修南安陂，将原有的上下二陂（圳）合为一陂，“陂口作圳引水，修沄（原注：沄是水洄洑处。洄洑：湍急回旋的流水，疑指水流湍急的地方）以止水，沄头作上、下二沟, 复于下沟作沄, 分二小沟, 溉各里田”。

刘玭在重修南安陂时，对修陂材料也颇有考究，将南安陂旧石料和里面的土清理干净后，侧立石板，填三物土让陂更为坚固，陂面上盖石板做堤，堤外又用砖石加固，与堤齐平。又在石料缝隙之间，粘上海蛎灰使其更加牢固，“不为潮汐所冲啮”。南安陂经过此次重修后，“虽费乎民，而民以为贻千百年之利，虽劳乎民，而民以为贻千百年之逸”，成果显著，南安陂的水利系统趋于定型。

▼南安陂（请横屏查看）

江口九里洋的名称也与南安陂有关，据说, 明成化年间, 太常寺卿黄本清主持重修南安破水利设施, 在计算工程所需石料时打错了算盘, 多进一位, 结果在备料时多买了九千多块基石。工程结束后, 遂用剩下的基石铺了一条长九里的石板路, 从江口平原北端的江口街直通南端的石庭桥头店。所以江口平原也叫做“ 九里洋”。

围垦与水利

兴化沿海平原的大规模围垦运动自唐中叶始，到元明两朝基本初具规模。莆田历史上的水利建设，大致可以分为三个阶段：

第一阶段：从唐中叶至五代时期，以开塘蓄水为主；

第二阶段：从北宋至南宋时期，以筑陂开圳为主；

第三阶段：从元代至明中叶，以改造沟渠系统及扩建海堤为主。

▲兴化平原水陆变迁示意图

（来源：《福建历史地图集》）

明清两朝虽然有围垦运动，相较与宋朝，规模不大。明初，江夏侯因海防需要，来莆修筑平海卫和莆禧千户所拆除东角遮浪石堤。复用土填平，致使洪武三十年（1367），沿海海潮冲毁堤坝，海水直达壶公山下。

永乐三年（1405），土堤再次被冲毁，海水倒灌南洋农田，草木尽死，颗粒无收，百姓流浪他乡。嘉靖年间（1522-1566），又逢倭寇犯莆，烧杀劫掠，毁坏陂堰，良田斥卤。虽然后期平定倭乱，但是已元气大伤。

清朝初期，郑成功反清势力割据台湾，清政府为了围困郑成功在台的力量，颁布“迁界”政策，在莆田界线以壶山、天马侧入雁沁为界，让沿海居民迁入内陆，原先的房屋都不再保留，全部烧毁。康熙二十年复界，允许百姓重新开垦，但是此时海堤决烂，复垦过程相当艰难，界外部分村落甚至无法重新恢复。

明清两朝的围垦运动，一方面由于战乱、吏政、灾害等原因而活动减弱，另一方面是明清以降的人口增长，大部分沿海土地已经被开发利用，可耕的土地较少，难以形成规模化的开垦运动。

另外，水利修修补补，上下游群众难免为了争夺水利而群起械斗。清末福建地区械斗成风，而究其原因，不少械斗纷争因为争夺水利而起。

因此明清以降的莆田地区围垦运动零星点点，逐渐式微，至新中国成立后，才重新开展大规模的开垦运动，但建国后的围垦运动基本都在秀屿区（《莆田市志》记载，1969年，莆田县政府在灵川镇和东庄镇组织“胜利围垦”；1974年，莆田县政府在忠门镇组织“西埔围垦”；1991年，莆田县政府在埭头镇和北高镇组织 “后海围垦”，围垦面积均达万亩以上）。

经过长期的水利建设和围海造田，兴化平原逐渐形成了三大水利系统：南洋水利系统（木兰陂）、北洋水利系统（延寿陂、太平陂、使华陂）、九里洋水利系统（南安陂）。

▼兴化平原三大水利系统

其中南洋（木兰陂）涉及的区域有：

维新里：铁灶、上横山、下横山、沟口、横沟、前黄、郑阪、龟塘、塘东、后廖。

胡公里：桥头、深凟、冲溪、溪东、东汾、草鞋墩、王庄、圳尾、锦墩、洋尾。

南力里：白埕、蒲坂、上墩、东郊、高涔、港利、山屏、下坂、新度、东镇、前张、厝柄。

国清里：漳桥、洋城、小横塘、西津、东津、徐厝、西山。

安乐里：横塘、新塘、前尾、梅陇、沟尾、凌厝。

莆田里：余埭、清江、埕尾、郑塘、西利、宋墓、岭头、船渡。

景德里：沙阪、银渡头、金墩、塘头、定庄、巷口、塘塍、下阪、窑台。

连江里：西洪、东吴、下江头、下埭、龙琯、埭尾、海滨、林墩、港西、宁海、垕江、东华、沟边、东埭、东角、遮浪、井埔、后洙、五龙、院后、大龟屿、塘下、前欧、后洋、坑园、康厝。

兴福里：邹曾徐、斗南、榜头、东张、陈山、湖厝、刘山、后积、程洋、谢厝。

合浦里：南田、企石。

北洋水利系统（延寿陂、太平陂、使华陂）涉及的区域有：

延寿陂部分

常泰里：延寿

孝义里：上林、溪头、义门、西庚、下戴、畅山、大泮、埔头、上下南沟、濠亭、登科口、四亭、陈桥、三步、徐桥、西机、西漳、染店、东墩、上南、黄沟衖、西洋、镇前、孝户、墓兜、西湖、宫后、衙口、后刘宫、下蔡、上俞、后亭、洋尾、塘边、南埕、直街、大埕。

兴教里：碗窑、漏头、埔头、陈厝尾。

尊贤里：淡头、西墩尾、东黄、半度店、庙前水流利。

仁德里：溪安、圳下、后亭、大桥头、澄林、北山、陈墩、后俞、大沟、西郑、北沟、宫兜、长丰、沟下、上林埭、林埭、西港沟、游桥头、溪口、前黄埭、蔡埭、北港、霞岑、顶半铺、前庵、后角、港边、港尾、利墩、周墩、昆墩、上郑、前港、七步七墩、吴刀、上黄、羊池角、后亭、庄里、前后上村、大度下、柯塘、上郭、魏塘五村、郭庄、新港、后郑。

延兴里：芦浦、斗门头、桂林、东沟、南箕、前墩、西洙七墩、江边、黄沟边、新沟、黄墩、东阳、下吴塘、沟西、田岑

延寿里：涵头市、塘北、下林、卓埔、冲沁、度边、模兜、前后东埔、坂头西林、仓口。

望江里：上港、田厝、上方、高里、百美、新浦、半埕、哆头、温厝、院边、黄大埕、东方、前林、铁灶、刘安、金墩、苏厝、洋中、小山、岩山寻、埔尾、塘头。

北附郭：拱辰、潭头桥。

东附郭：东门街、西社、枋尾、梅花亭、周沟岑、斗门头、下墩、阔口街。

南附郭：南门街、后巷、沟下巷、沟头、东埔、下林、杭头、屿上、萧厝、谢厝、流桥、亭墩、吴墩、下度、黄厝墩、隄尾、下黄。

使华陂部分

常泰里：下郑、洋西、吴庄；

尊贤里：下刘、白杜、企溪、淡头、霞尾；

孝义里：上林。

太平陂部分

兴教里：溪南、南山、后山、鼓岑、九邱、洪度、后亭、东张、林外、枫岭、漏头、吴塘、下刘、太平庄、东宫、泗州、吴梓、松坂、前庵、岭前、埔头、溪口、陈厝尾；

延寿里前后东埔、太平洋

九里洋（南安陂）涉及的区域：

待贤里：馆后、游墩、江口、港下、前王、上魁、沟上、陈墩、新墩、吴墩、霞墩；

永丰里：邦尾、后方、东田、上蔡、下萧、游墩、石庭、上方、上林、东施、浦城、西刘、新厝、东蔡、西蔡；

望江里：佘埔、后郭、田头。

原古山村与埭里村属于北洋，后于清朝道光年间（1821-1850）木兰溪改造后划为南洋。根据《莆田水利志》的数据，清道光年间，计南洋木兰陂102村、北洋延寿陂172村、北洋使华陂9村、北洋太平陂28村、九里洋南安陂29村。根据《莆田平原的仪式联盟》的研究，这三大水利系统下的村落，如今已发展至将近800个村庄，形成了大大小小，形式不一的仪式联盟。

莆田最初并不是宜居的地方，平原的耕地寥寥无几，先民与海争地，逐渐塍海作田，志书多提“斥卤变膏腴”。如果没有裴次元的修堤、吴兴的筑堰、钱四娘的义举、林从世的坚持、李长者的努力等等历代先人在莆田水利事业上奋斗，恐怕兴化平原也不会“村南村北处处耕”。

“万工填巨海，千古作良田”，如今的木兰溪如旧时一样流淌，经过这几年的治理，溪流淙淙，碧波荡漾，滋养着南洋的万亩农田。木兰陂主体变化也不大，沿岸架起了一座现代化大桥，竖起了几幢城市高楼。北洋的延寿陂随着朝代的更替，逐渐隐去它最初的姿态。萩芦溪下的太平陂，在山间默默无闻，继续履行它的责任。江口九里洋的南安陂，石狮村的妇女依旧在陂旁浣洗衣裳。

“仁波千载流滂沛,春雨莆田足一犁。”

本文莆田平原的历史变迁以谷歌地图为底图，参考《福建历史地图集》中的内容，唯恐能力有限，难免出现纰漏，故将《福建历史地图集》中的《莆田平原水陆变迁》另附如下，供大家参考。