第58章

第58章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正耶。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿guì，直而不肆，光而不耀。

其政闷闷，其民淳淳；

闷闷：不作声，闷声不响。被管理感觉自由宽松

淳淳：敦厚

条件：你对别人的要求是宽松的

趋势：别人对你就会敦厚质朴。

其政察察，其民缺缺。

察察：苛察；烦细

缺缺：疏薄诈伪

条件：你对别人苛刻，指手划脚，指责报怨。

趋势：就会对你疏薄诈伪。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

灾祸与福报互为因果，在一定条件下会互相转化。

孰知其极？其无正耶。

极：尽头儿，最终的结果　

正：稳定的常态　理想的状态

最终的结局到底是福还是祸呢？难道就不能保持在一个理想的状态吗？

正复为奇，善复为妖。

正：理想的常态

奇：非常态

善：美好的

妖：邪恶；品质恶劣

常态与非常态，美好与邪恶，互为因果关系，在一定的条件下人互相转化。

人之迷也，其日固久矣。

人们长期在这些问题上迷惑不解。

基于以上这些规律，

是以圣人方而不割，

方：坚持原则

割：割伤，伤害

圣人坚持原则，但不会去用原则去伤害他人，

廉而不刿guì，

廉：正直;刚直;品行方正

刿：刺伤,划伤

圣人使自己品行方正，但又不会去刺伤别人。

直而不肆，

直：正直无私

肆：恣纵,放肆

圣人正直无私，但又尊重别人，不会肆无忌惮，

光而不耀。

光：正大光明，光茫四射

耀：晃眼。炫人眼目

圣人光明四射，但又不会去灼伤他人的眼目。

分析：

本章讲外圆内方的无为策略：既要坚守原则，又要圆融变通。

举例：

楚宣王问群臣：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答，江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’

老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆5000里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”

分析：

讲狐假虎威的故事是为了不割，不刿，不肆不耀，不会伤了宣王的面子。批评宣王错用昭奚恤，这是江乙的目的，是方，廉，直，光。