活的村名里有消失了的姓 || 作者 杨进荣
我喜欢骑一辆自行车，有点破旧，但还能骑行。骑上它，在沟岔塬川里乱窜，说不清要为什么，但想在炊烟缥缈的地方，觅求得一点今古的息息相通。
从会宁县刘家寨子镇的街道上起身，四五公里，有个社俗名叫王家庄子。王家庄子上至今王姓人好几戸，庄名与老戸联系紧密。与老同学寒暄几句，隔一条河，对面就是三黄湾。黄家呢？怎么没有一户？旁边一位老者插话说：地动时压光了。从王庄走捷路，越过河，过一个山嘴，就到了裴家湾。这个庄口有李张乔和杨王等姓人居住，就是没有裴家的根苗，他们存在何时，去了哪里？与多位乡党打问，都不知结果。
放下自行车，爬至裴家湾社的主峰，足足用了两个小时，山风很大，吹得我发乱襟飘。主山与西北方一河之隔的北庄社老堡子山斜对，两山高耸，山头与刘家寨子川南北两塬基本平行。明清时代，刘家寨子这个鸡鸣四县的旱码头的繁花地就在老堡子山下一带。染房酒肆当铺铁匠铺油房牲畜市场旅店庙宇，相互错落穿插，集市规模大，商贾如云，西海固大地震，山走地裂缝，一切都被改变了模样。
莫非真有地脉风水之说？震后，集市自然迁徙，到了现在的地方。
当年趋之若鹜的人，没有多少人逃过那个劫。从现在塌陷的崖面露出的白骨上看，不知有多少人和牲畜都被山体滑坡而掩埋。没有经历过那种残象，但可以想象得到。
现在的老堡子山，如一位耄耋老人，浑身尽是坑坑窝窝。这些伤疤一定是大地震留下的，随岁月里雨水冲涮，逐渐不再那么狰狞。
那三筒红土嘴下的油房窑，窑口离地面不足一米。滑下的山体似能把它们压垮。爬进去，内壁用镢头刨过的痕迹还清晰可见，什物荡然无存。听说当年等着装油的驮队，常常要等十天半个月。装油的驼队是否逃脱了那场恶梦？油房里包油的油官是否震后都活着？一切的一切，发生于始料不及，消失得没有音信？
让我多少回独自嗟叹，空尝悲哀，没有收获。
返身上车，骑到屈家岔。这个社，陈姓是老户，根本没有屈家。打问为啥叫这个地名，谁都不知道。
从屈家岔向下走，两公里就到了李家寨子。李家寨子主山高挺。将军坐帐的穴场里，生活着郭王景徐陈冯等姓人，李家有，只几户，且是解放前后从草滩麦李等处迁来。而寨子的称谓当是明清、甚至以前的事了。
李家寨子距刘家寨子不到十华里，山势陡峭，左右伸出的护山上与刘家寨子老堡子山两侧的残砖破瓦，属同一朝代建筑材料。因李姓人为大户设寨与刘家寨子设寨均在同一历史时期。
李家寨子沿北山而下，两公里有个庄口叫胡家嘴，现依然有胡家人居住。
胡家嘴顺山而绕行，便是张家湾。现住张姓人也很多，究竟是不是经世流年他们的先祖就在这里，也无从查考。
张湾村不远就是郭家集。从零星出土的文物和附近山形地脉来看，郭家集是一处风水宝地，它的立市兴旺要早于刘家寨子。万山归一，五马盘槽。乱人穴场。后来因为地震回乱改变了模样。一个地方和一个人一样，衰败了要恢复原力，相当不易。比如会宁县的郭城驿镇，因处驿站要点线上，古今都是历史文化重镇。不同的是随祖厉河改道和朝代更迭，繁华的郭城驿集市，解改后移落到了新堡子，现新堡子的建设红火能赶上一个小县城，而郭城驿连同那坐郭蛤蟆将军的残城，零落地不忍直视。
郭家集也是如此。所有的灾难，都是万劫不复；所有的存在，都是未来人探寻的幽光。
刘家寨子有味道咀嚼的地方，后沟村小堡河陈王家一带，那些堡，是文化流传的活化石。这里山峦重障，沟壑窄深，有砂石可采，沟有活水，虽然苦咸，但缺雨的年代，人畜不至于因水而外流。好多的人迁居于此，无非是为这口咸碱水而来，否则，找不出任何人居于此的正当理由。
有姓氏地名的村社很多，但用姓氏命名的村社没有该姓氏的人，迷使我惑，疑置于心。但沿刘家寨子李家寨子孔家寨子方家寨子，下坪就与郭城驿相连，他们如一条线上的珍珠，曾在历史的某个结点上，一定会放射过多彩的光芒。现会宁通刘家寨子的县乡公路，基本走势也是在这条线上。
坐在刘家寨子镇对面的塬畔上，旱灾严重地让夏粮基本绝收。但刘家寨子一川的塑料大棚里种植的西瓜丰收了，一辆接一辆的外省货运车辆，跑进驶离，装运价格不菲的西瓜。白色的棚子，如静然的一湖春水，对渴盼雨水的心，有了几丝湿润的感觉。
风水轮流转。山区刘家寨子，村社道路硬化，通水通电，油路直通山外，白色农业，网络信息，已经和过去面目全非！
但想起那些地名，就会想起这个地方的过去，过去的无法复制和没有记载。遗憾地只能千百次骑车碰运气，试图能把一个地方的尘封解开！