【河南】《智泉流韵》特邀作家艾平原创散文《海 妖 作 浪》
海 妖 作 浪
投宿山东长岛次日，载着游客的大巴驶向海滨浴场。出游其实也是寻觅一种刺激，活跃一下僵化的经脉，至于别的收获，顶多成为日后的回味，或然背囊里的购物，捎给亲朋一个小惊喜。人到中年，我只在故乡的河流和水库游过泳，说来挺不自信，能承得住海浪的拍打吗？
在简易窝棚换上泳裤，赤脚走在海滩，一望海天，把儿时的梦写上湛蓝幕布，这时我的心绪突然变了样——不投进海的怀抱，不知家乡河窄湖浅。海没有轻摇的舞步，在无风天里，海浴的人们把舵着身体，免被浪推向深薮不能自己。
碧浪吞吐着琢刀将海滩磨做松软，岸挡海水在脚凹里品味，咸涩是她的质地。于是趟在浅水域，走读太阳下的湛蓝……
海线在天际划上一个破折号，隐没在视野混沌里。一条杠在学生作业本上只是一个加重符号，在竞技场是运动员冲刺的坐标。黄河把高原泥色吐进内海，成了黄海与渤海分域的线条。故国版图廓线也不是现在的模样，被沙俄的刺刀划去背脊上的肌肉，留下斑斑疮痍。在这百余年间，鸦片战争的硝烟，甲午海战的阴霾，一波波笼罩在中国海上，大海的呼啸变得凄厉苍然。在这百余年间，捍卫主权是国人不息的探索和奋斗，从洋务运动到“五四”反帝声浪，从北疆铁骑御侮的唿哨到太行山抗日的烽火，直至焚毁一切不平等条约的烈焰，无不闪耀着一个民族的光芒。大海在五星红旗下，恢复了她的宁静和湛蓝。
着一腰短裤躺在海滩上，手把热沙撩上躯体，任沙粒一溜溜滑下来，在重复自己动作中，想些与海有关或不着边际的东西......
我对海最初的摡念，缘于儿时听祖母讲的海妖的故事。那故事梗概为：一打柴少年蹲在树杈上，瞥见海水突然分开，窜出一个棕发碧眼海妖。海妖猫腰打眼蓬张望一阵，又扎回水里去了。已而，海水再次劈开一条路，走出一队人抬着花轿，轿上坐一老婆婆。打柴少年惊讶之余，悄然跟着花轿来到庙会，见老婆婆在丫环簇拥下，走摊串铺挑东西，不意中露出裙钗里的蟹爪，他失声叫喊“妖怪来了。”这时，天骤然变暗，风起云罩，眨眼间海妖没了踪影。第二天，打柴少年见海妖出没那片水域变成黑褐色，分水夜叉哨探被龙庭斩首，妖婆婆由于惊吓生出病来。海妖因觊觎人间幸福，弄虚走险，自食恶果，那么人间的妖孽呢？
人性之我沦丧，魔性之我吐丝，荼毒施于邻邦，专做强盗勾当，形同海妖。
在战争年代，年青女性成为一个脆弱群体，是人妖掠食的目标之一。我一远房亲戚，家在漯河地区，当年日本人侵占她的家乡时，正值22岁芳龄。据老人说，小鬼子进村后抢鸡抢犬抢女人，爷爷将她脸涂了锅灰仍放心不下，又藏其于地窖。8个月后日本战败，许多鬼子兵跳进漯河自杀，做了溺死鬼。接着，国民党13军开过来。一天，有个大兵窜到院里声称找东西，眼睛却在女人身上打转转。她爷爷守在房门口，对那大兵说，鸡狗都在院里，要捉就捉吧，屋里啥吃的也没有。那个兵悻悻而去。
两年后的一天夜里，一阵敲门声惊醒全家，打开门见一群穿灰军装的人，说想找个地方休息一下，她爷爷仍回答屋里没得吃。那些兵道，只想歇歇脚而已——这波人在腾出的屋子一厢很快睡去。没有安顿下来的人，要她爷爷帮忙敲邻居家门借宿，这时爷孙俩看到满街的队伍噪杂而不乱。回家后爷爷蹲在门槛上，一眼不眨看护着孙女。
一个多月后队伍拉走，几个军官模样的人到家里，询问丢了坏了什么没有，并说他们会照价赔尝，爷孙摇头微笑。事后听说这支队伍是八路军﹝解放军﹞，从此家乡再没有打过仗。
据我老家健在的老人讲，44年日本鬼子打常村经过，乡民躲进了山里，东邻一老妪不愿离家，被鬼子强迫做饭，家里木什当柴烧个精光。鬼子临走，又在该户面缸屙屎。一群鬼子在澧河洗澡，结果淹死个短命的，当了孤魂野鬼。
日军一支骑兵北犯叶县，途经澧何大桥时，遭到抵抗组织预埋炸药伏击，几个鬼子兵当场殒命，未死一人被塌桥石板卡住，呈跪地求饶姿式。同伙弄不走他，干脆执刀割去他的头颅，与其他尸体一起焚烧。日本人的冷血可见一斑。
发动侵华战争持械人有罪，制造杀人武器，送子送夫上前线者，能说他们亲善？我对日本人民是好的这一断言，始终持怀疑态度。老账没有清算 ，新账又立户头，钓鱼岛的闹剧再次明证了海妖的强盗逻辑。人性破界猛于狼，我从日本人的弓腰哈礼中，常感到一种莫名的恐惧。
中日两国的较量，说到底是两种文化的较量，谁更有耐力，看其文化底蕴和新锐。一国欲占领另一国土，必先灭其根植土壤的文化，文脉不绝则国倾而不倒。一九三一年，日本占领东北后，推行演化教育，培养亲日情结，教学日文唱日歌，从意识形态上毒化青少年，这场战争比刀枪相向更可怖。但日本军国主义者忘记了文明由野蛮进化而来，天皇的声音在哈尔滨响起，犹似鬼蜮啁啾缭绕，华夏儿郎自觉或不自觉中，抵制了异邦移植细胞的魔鬼伎俩，民族文化如一道天然屏障。
海妖作祟翻不起大浪，就连曾一度支持中国抗战的希特勒，都鄙夷日本人只配在海边捕鱼。可见撒旦与海妖之间，有反人类共通之处，亦不乏彼此相轻蔑，互使绊子更是拿手戏。
二战后日本靠教育固国本，而以劣质文化快餐输向被觊觎者，譬如儿童动画片《流氓兔》，仅标题名子就碍眼，何来善意？
由此，想起春秋时谋士文仲，为越王勾践伐吴支招，送奇花异木给吴王阖闾，怂恿他大兴土木以耗国力；将蒸煮过的麦粒赠给吴国作种子，扰其民生；收买奸细鼓捣生事造内乱，最终搞得吴国由强而弱，积弱而亡。说到汉奸有史可查，在历次外夷入侵中皆不乏之，难道这拨人不怕被挖祖坟？他们更明白跟洋鬼子打下手，能图个眼前快乐，可见没有信仰多么可怕！
中国封建统治者无不推崇奴才式管理，用比自己能力差的人帮着打理业务，便于驾驭；以愚民术求得政权安稳，利于掌握。人民如羊，管者如牧人，千年经验代代吸收，绵延不绝。故而，鲁迅先生说，“当奴才成为主子后，他不会平等待别人，而必定奴役别人。因为在他们眼中，人只有两种，一种是主子，一种是奴才。”
人性的复苏，只有在红色风暴到来时，新文化运动催开了奴隶心中的花朵。 我喜欢那首战斗在太行山上老歌，她喊出一个被奴化民族的觉醒和抗争：
红日照遍了东方，
自由之神纵情歌唱，
看吧，千山万壑铜壁铁墙，
抗日的烽火燃烧在太行山上，
光焰千万仗......
俯卧沙滩上，看远帆冲浪，近人豪游，再凝视走来的打日本小旗的游团，我不觉又想起祖母讲过的海妖的故事。中日关系脆如花瓶，好看只在外表，日本从未停止过觊觎之心，对其好与不好结果都一样，因为魔鬼贪恋人间幸福，而不喜欢人比他过得滋润。