益吉祥损庵洪益传
损庵洪益，湖北应山人，即今天的湖北广水，据天一阁藏明代《嘉靖应山县志》记载，损庵又号无极，十五岁出家，入石龙山宝林寺。
宝林寺是应山著名的寺院，创建唐朝开元、天宝年间，兴盛于元朝，鼎盛于明朝。相传明太祖幼年时牧牛于此。洪武年间（1368－1398）赐名正觉寺，被视为皇庙，香火不绝数百年。
应山地方志说：“洪益，号损庵，姓徐氏，幼不茹荤，年十五礼石龙山宝林寺僧善为师。既受其戒。”号无极，此后，无极遍参宗匠，得法于白云治公，当时白云禅师就说：“器之曰：“汝必际盛，缘向后于老僧，头上有万丈光明。汲引后进随种视病宜自勉焉。（嘉靖版《应县志》）后参开元寺高僧为师，号损庵洪益，为万安禅师开创的开元一宗“洪”字辈的传人。
损庵历主名刹。大德三年(1299年)主宝林寺，十一年(1307年)主法王寺，至大四年(1311年)主邢台大开元寺，累朝宠命，并于延祜丙辰(1316年)，特授中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事。元英宗临祚(1321年)，曾下诏褒美。损庵遂于泰定乙丑，赴阙谢恩。明年(1326年)，又加特旨表彰。
至顺庚午(1330年)，损庵辞去大开元寺住持，归山养闲，但壬申年(1332年)又被下诏征还。至元统甲戌(1334年)，力辞得退，在寺西堂怡然自适。他曾有诗：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被人争相传诵。
原载于少林寺网站，《少林寺史话》一节
大德三年(1299年)，损庵洪益在应山宝林寺任主持，后在十一年时，即1307年来到嵩山法王寺担任主持僧。时过四年后，在1311年，元至大四年接受元廷的任命，来到顺德府大开元寺担任开元寺主持。
在任开元寺主持僧后，累朝宠命，于延祐丙辰(1316)，特授中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事。 1321年，元英宗对损庵下诏褒美，为此损庵于泰定年（1325）到大都谢恩。第二年，朝廷又对旨对损庵进行了表彰。
元至顺元年（1330），损庵辞去了顺德府大开元寺主持一职，在寺西堂怡然自适。在这个期间，损庵洪益收应山无念为徒。后在至顺三年时，元文宗下诏征还，损庵传位无念为宝林寺主持。重新回到顺德府担任大开元寺主持僧。
在损庵的主持下，公元1326年(泰定三年)对大开元寺普门塔进行了修缮，由王郁书在开元寺观音殿前立《普门宝塔甓垣记》
元统二年时（1334），损庵再次请辞大开元寺主持一职，写下谒语：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被人争相传诵。不久，损庵回到故里应山宝林寺。
在宝林寺归山养闲的几年间，损庵洪益杜门不出，淡泊世味，名传乡里，不少人纷纷而来，投入门下。损庵以“了一真妙，断诸缘想”为念，持律严格，布衣粝食，蒲团竹几，甘淡苦节，坐着入睡“胁不至席者数十余年”，他还认为，修佛坐禅，“佛”与“魔”同样是关键。
在损庵归养宝林寺时，少林寺主持示寂，为了寻找一位曹洞正宗传人，少林寺想到了损庵洪益，便派专使来到应山，祈求损庵接任少林寺主持，并表示不会以寺务相累，只恳请到少林寺主持宗盟。
1340年，损庵洪益接任少林寺主持，当年12月16日，损庵吩咐把自己的衣钵、财务留给常住诸僧。19日，他沐浴更衣，挝鼓升座，给寺众们讲解“无生忍”的意义。说：“无生无灭的诸法实相，就是'无生’；彻悟此道，了法无生，就是无生忍。我已快证我的无生身了！”
少林众僧在听到损庵的谒语后，失声痛哭请他留世。损庵瞪目向大家说：“大无生身会重生！”说完便闭目跏跌去逝。
损庵死后，弟子们为他进行七日的祭奠，火化时，天上祥光环绕，得舍利如豆粒大不可计数。
1341年，少林寺于在少林寺塔林为损庵立《特授中奉大夫大开元都宗摄少林禅寺住持损庵和尚之塔》。
损庵洪益卒年七十有八，法腊六十四。有徒七十余人，嗣法者二十余人。弟子根据损庵的遗嘱，又在应山宝林寺北原建立损庵舍利塔。由蒙古人”中顺大夫、德安府达鲁花赤（蒙语，意为镇守使）兼劝农事迷尔哈赤”立损庵碑。现在应山宝林寺的石板堰水库旁，有散落在地上的经幢．碑座、碑帽，经幢呈六边形圆柱体，高约1.5米，直径约80厘米，上面依稀可见的文字是“住持无际和尚”，无际和尚就是损庵洪益。经幢即为损庵之塔的遗构。
由于损庵洪益的缘故，宝林寺成为曹洞宗的道场，在《应山县志》中僧会条下记载，有“喜圆、喜禅、喜常、昌政、昌寿、继超、祖文、续文、续誉”僧人法号，这些法号正合邢台大开元寺开元一宗的字辈，应是损庵洪益的传人。据《敕赐宝林禅寺正派碑》记载，无极禅师为敕赐宝林寺正派曹洞宗宗人。
无念禅师是损庵洪益的得法弟子。
明洪武年间，朱元璋有个儿子封为楚王，驻地武昌，十分仰慕无念禅师的道行，便礼请无念禅师住持武昌九峰山九峰寺。洪武二十七年（1394），朱元璋听说无念禅师是群僧中的“神僧”，即派遣内侍到武昌召见，见元念禅师“虽寿有年，其顶相巍巍，色身俱备”，无比感慨，赞其“自童子忘欲，至于寿高”。当即赐给金钵、孟、净瓶、金襕、袈裟、百彩衲衣并御制诗文：从师童子问清云，世事茫然学坐禅；幼出渐知心是佛，老来悟得性通天。朱门不谒藏金锡，茅屋无干饮碧泉；召来九重谈妙法，问伊落魄几经年。
朱元璋《题僧无念九岁出家》
无念离开南京之后，朱元璋对无念禅师“戒行精于皎月，定慧稳若巍山，暂来一时去此，常怀怀之不已”，于1396年派官员专程看望，并送去御制诗文一轴。留住数日后，又派内侍护送回武昌九峰寺。明永乐三年（1405），无念禅师在武昌九峰同园寂，亨年八十一岁。
今山崖上有明洪武三十年（1397年）石刻，记载着朱元璋召见无念禅师的经过，刻有“御制谕僧无念”诗五首，即《题僧无念九岁出家》、《舟归武昌》、《武昌归隐》、《怀僧无念特赐松实诗》、《赐僧无念诗》。无念去世后，弟子又在石刻左方开石龛雕无念像以为纪念。石像神志安详，目视前方，脚著草履，正襟端坐于石座之上，并刻有诗一首：“空有空无得正因，其中妙用是源真。本师住世无人敬，现灭应须假幻身。”