让时间流失在文字中
《浅议垃圾治理之道》是比较得意之作，旨在回答“如何摆脱垃圾治理行业存在的应付、经济利益驱动和监控等特质”问题，——这是自己近20年来一直在思考的一个问题。本文开宗明义，指出垃圾治理之道是善人之道——人人自主自觉坚持施行垃圾治理的正道美德，要通过教化、躬行践履和法律约束3途径善人善己；而要善人善己，须通过思考，结合垃圾的社会性和聚落性，找到当地的普适性治理方式方法，尤其要建设“减”“疏”“堵”三合一的垃圾处理体系，用垃圾处理体系建设代替焚烧填埋设施工程建设，消除垃圾处理量不断增大引起的垃圾处理困境，彻底解决垃圾处理的可持续问题，实现垃圾治理的善人之道，让人人自主自觉坚持施行垃圾治理的正道美德。
《构建和优化垃圾治理体系》是自己的心愿，曾称自己是垃圾治理行业的体系派，相信垃圾治理只有在“推行”“实施”“体系”及其“互动共治”4种动力推动下才能健康、可持续发展。本文讨论了垃圾治理体系的共治体系、产业体系和法制体系，呼吁垃圾治理不仅仅是项经济活动，也是一项社会活动，不仅要妥善处理已经产生的垃圾，也要有效控制垃圾产量；不仅要妥善管控垃圾的污染，也要回收利用垃圾的资源；不仅要考虑垃圾处理者的利益，也要考虑垃圾产生者的利益和社会公益，需要政府、社会（包括垃圾产生者、垃圾处理者、社会组织、媒体等）、市场之间良性互动，是一种全程、综合、多元的治理。
《浅议生活垃圾治理的理论体系》是自己努力将垃圾治理变成一门学问的尝试，通过总结与分析生活垃圾治理的内在逻辑、方法论、基本任务和分析工具，试图勾画出生活垃圾治理的理论体系，回答生活垃圾治理“做什么”“怎么做”和“如何做得更好”等问题。生活垃圾治理是一个涉及政治、法律、社会、经济、技术和生态环境的复杂的社会技术系统，治理效果是政府与社会行为及其相互作用的综合体现，尤其在工业经济时代，生活垃圾具有量大质异和废弃性、资源型、污染性、社会性等特性，生活垃圾治理更加复杂，需要建立健全理论体系加以全面、深入研究。
《解读新修订的固体废物污染环境防治法》《新固废法对生活垃圾治理意味着什么》是2020年的一个插曲，缘起于2020年4月29日十三届全国人大常委会第十七次会议审议通过了修订后的《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》（第二次修订），而我高兴地看到，经过2次修订3次修正，《固废法》实现了“从管理到处理再上升到治理”的质跃，体现了“防治固体废物污染环境的根本途径在于固体废物的妥善处理和妥善治理”的硬道理。《新固废法对生活垃圾治理意味着什么》更多的是自己对生活垃圾治理的期望，或是对自己从业近20年不能作为的失望。我衷心希望生活垃圾治理行业“推行垃圾分类，加强源头需求侧管理”“补齐物质利用短板，加强垃圾处理体系建设”“建立供求均衡价格，善用价格杠杆优化垃圾处理体系”和“推动全社会良性互动，加强垃圾治理体系建设”。
《厨余垃圾资源化利用综述》隐含着自己对厨余垃圾资源化利用细分市场健康发展的担忧，从厨余垃圾资源化利用的内在逻辑、系统与工艺技术、处理单价（财政补贴）3方面进行概括，希望解开管理者和企业的迷惑，引导这一细分 市场可持续发展。一定规模、物质基础、技术基础和法律规定形成了厨余垃圾资源化利用的内在逻辑。预处理工艺技术的选取取决于厨余垃圾性质和资源化转换方法，其重要性甚至可以决定厨余垃圾资源化利用项目的成败。三废治理问题或环境管理难，对厨余垃圾资源化利用项目，尤其是大规模厌氧发酵制沼项目，是个重大问题，但又是个不得不妥善解决的问题。降低处理单价是厨余垃圾资源化利用可持续发展的关键，厨余垃圾资源化利用的处理单价完全可能而且应该低于混合垃圾焚烧发电的处理单价。
《十四五垃圾治理行业的融合发展》及《垃圾治理互联网平台建设急需提速换挡》等诸篇是自己对垃圾治理行业的展望，重点在提倡通过科技、管理和行动三管齐下推动垃圾治理行业融合发展，包括垃圾治理的“党、政、群、企、社、媒”各主体的融合、“推行”“实施”“体系”“互动共治”4种动力的融合、产业与监测的融合、同质或近质垃圾处理的融合和垃圾治理与资源保护、生态环境保护、能源保护的融合。垃圾治理需要跨主体、跨部门、跨地区和城乡互动共治，需要源头减量与排放控制、物质利用、能量利用和填埋处置等处理方法成体系地综合利用，更需要数字化、智能化、智慧化技术的赋能。当前，要提速提质垃圾治理互联网平台建设，要利用区块链技术建设虚拟产业园，促进垃圾治理的融合发展。
《乡村建设的问题、任务和对策》和《“十四五”乡村建设再加力》等是自己2017年-2018年普宁挂任后的总结与思考，在分析乡村人与社会特征的基础上，根据目前乡村经济社会的现状和以往乡村建设的经验，讨论乡村建设要解决的主要问题、建设任务和注意事项。建议当前乡村建设应重点加强乡村保障、建设县级工业园和农业产业园且扶持农工商并举以发展乡村经济和改善农村人居环境；强调救济乡村和乡村自救双管齐下，自治、法治、德治三治并举，以工商业促兴现代农业，经济建设应考虑村民的消费意愿，寓精神建设于经济建设之中。
《世间难懂是人道》是自己有感于韩愈“事修而谤兴，德高而毁来”人生，激发自己内有博爱，外行王道，回馈社会，为民服务。天有天道，地有地道，人有人道，天之日月星辰、地之草木山川和人之夷狄禽畜皆各行其道，即所谓“天道”“地道”“人道”；但天、地、人又万物同体、依存共生和有序和谐；人不可乱“天道”“地道”“人道”。
用时行动，弃时码字，总之，用与不用时都得充实自己，不蹉跎岁月；再者，时间易逝，文字长留，何不留心路轨迹见于文字。让时间流失在文字中……