杨少侯：五字诀、十字诀《杨家打手要法》(上)

杨家打手要法(上)

编者按:杨式太极拳自杨露禅打遍京城无敌手后威震江湖，至今广为流传，靠的还是一个“打”字。杨家三代都能打。杨家打手经三代人不断研究，到杨澄甫这里形成了完整的打手训练体系。这套训练体系，绝少流传，是老师藏秘不肯教的。所以太极拳拳架的书，到处都有。打手的书，实难一见。惟马有清著《杨家打手要法》，述少侯、班侯传下打手百法，甚为珍贵！

打手训练还有一难，老师肯教也难学。旧时老师教打手，老师不讲的，就是打学生。学生在挨打中学习，老师也在打学生中提高。学生身体不够强壮的话就没啥指望了。武汇川之所以能常年担任杨澄甫的“相手”，是占了体格魁梧功力大的便宜，在挨打中终成一代大家。

杨家打手要法(上)

文 | 马有清

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一、杨少侯宗师打手五字诀

薄、顺、短、脆、远

这“五字诀”不但要贯彻到杨少侯宗师传授的用架（快拳）之中，最重要的是要在打手里认真使用。所以“五字诀”是杨少侯宗师打手法的中心指导要法。

薄

杨少侯宗师传授的“太极功”功法中，除“松功”之外，还有“轻浮功”（训练临皮劲）等功法。“薄”是不用骨、筋、肉之拙力练功或打手应对，而要求“松”到肢肤上，用这种“薄”去练功和打手。

顺

我顺人背的意思。在练体时要求顺遂。打手应对时，要用各种方法制人于背以致胜。

短

练用架（快拳）手势要短。即两手不离胸前八寸到一尺。打手发劲必须既短又锐，避免钝拙。所谓“穿透劲”即短锐之劲，故劲愈短锐阻力愈小，杀伤力愈大。

脆

要发寸劲，不可拖泥带水。劲要脆快，发劲时忌滞重迟拙。

远

发放时劲尚远不尚近。能放远又指攻坚，才能做到随心所欲，信手而应也。如何能放远，在发手时与能否把劲全部撒放出去有关。发劲时劲不可回。劲不可残留在自己身上。另外发放时自己的“意”与“神”也应配合放远、否则不易达到放远的效果。

二、杨少侯宗师的十字诀

准、是、稳、脆、真、恰、巧、变、改、整

准：目标要准，发手要准。势、劲、气的发放要有准。

是：所打击对方的“势”或“劲”，是对还是错。

稳：自身要稳。势要稳。劲要坚。气要沉。

脆：不拖泥带水，发劲要脆要快。

真：判断对方要“真”，不可“假”，否则出错。

恰：发打要恰当。要掌握时间和火候。

巧：功夫要实，方法要巧。

变：要多变，要善变。要应物自然。

改：不对要快改，调整技法以求全胜。

整：无论势打、劲打、气打，都要完整一气。

十字诀因有些字义颇为相近，经多年实践，提出新的设想，把相关的“两诀”合并去求解释，以供参考。

准是：是中求准。

稳脆：稳中要脆。

真恰：既真又要恰当。

巧变：变时要巧妙。

改整：改之后仍需完整一气。

三、杨班侯打手八要

心静：心定自然虚静

气沉：松净则气沉于根

胆大：艺高技精自能胆大

身灵：有腾挪闪战之功，步活身灵

眼捷：由顾盼练到纯以神行

手快：着熟而懂劲，则信手而应

步实：气沉则步实，根稳则身手敏捷

劲坚：刚柔相济，无坚不摧

四、必须学会“明已知人”

《孙子兵法》曰:“知己知彼，百战不殆。”拳法亦如此。太极功系练功有四步之阶：由练势功，到练劲功，到练松功，到练气功。其功法之多，练法之苦，非凡夫俗子所能承受。

吴图南先师说：“必须具备万夫不挡的勇气，脱胎换骨的精神，百折不挠的毅力，才能练好太极功。”然太极功之主旨，不外是先求明己，再求知人。因为不能明己，又怎能知人？故太极功系要求练者，由行功和快拳中明己；由练劲功中明己；由练松功中明己；由练气功中明己。如能自身达到明察秋毫，则他人之四肢百骸，与自己无甚异样，自能知人之顺背，察人之虚实。其人之一切动静岂能逃过我之洞悉？加之太极功系之精妙绝伦打法，自可达到全胜的目的。

打手要明“度、量、衡”之法。

太极功系里要求练者在与人进行打手之际，必须要“听审”对方，弄清对方一切之后，才可以进行“发、拿、打、化”。即当与他人应对之初，应观其势、听其劲、审其机，而后制之，始可言胜。听审的功夫，必须依“度、量、衡”之法行之。

度：度而后知对方之长短。

量：量而后知对方之大小。

衡：衡而后知对方之轻重。

故应对之始，首先要做到明察秋毫，心中有数。练习太极拳推手时，尤为紧要的是练习听劲。听而后能审；审而后能明；明而后知尺寸、知大小、知轻重，然后才可应对。推手既精，始可进行脱手之散打练习。散打精熟，技击之术渐达於信手而应矣。

五、太极功系里以食指为定向器

太极功系里的太极拳，即十三势：“进、退、顾、盼、定”为五行；“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠”为八门。

十三势是“拳”在方位空间之中的变化，也是善於利用方位空间的一种拳术。

十三势的制定，是十分科学的布局，是“人”处在某一中心点上，去应付四面八方的最好方法。太极拳自历代宗师传承至今，已将拳的方位、度数规定得相当精确。所谓“差之毫厘，谬以千里”，非夸张之词。盖因在练体致用中，方位一变则顺背颠倒，万势皆非。为了精确地定位，前辈们在传功时，要求学者以食指为定向器，以使其在练体和致用中有“准”可言。当然食指既然可以为自己定向定位，在对待时，也可用它“定”和“变”对方的位。能够控制对方时，将“制人於背”施於对方身上，使其失控之后则可致胜矣。

六、打手时三道防线的设置

太极功系的练者，在与人打手时，为了防御对方的进击，将自身的运作范围设有三道防线。头、躯干、阴部范围为内线，或称三线。如军队之大本营和司令部。两肘、两膝的范围称为中线，或称二线，如军队主力之部署。两手和两脚之范围为外线，或称一线，如军队之前沿阵地。

故在与人打手应对时，宜在一线的“内、外”去解决。因闪失较小，也宜于防守和进攻。非不得已才可在二线“内、外”去解决。如将对方击我的手脚放入三线，则危险性较大，为拳家之所忌。

三线之设置，不仅对自己之防守大有好处，对于我进击对方，在战略和战术上亦大有好处。

七、打手要先明“三节”

太极功系要求练者在练势功和打手时，既能做到“节节贯串”，又要做到“完整一气”。因为练势功时一定要内外相合、上下相随，达到通体贯串、丝毫无间。而打手时既能走化又能发打。所以练者首先要明了自己的身体各部位的特点，尤其是所谓三节的关系。

三节者，即身体各部位“根、中、梢”三节的关系，以利运作。各家拳术皆如此，太极功系更重视三节之训练。

练者三节既明，再通过各种功法之练习，使身体各处皆能轻灵、圆活、沉着、顺遂，以期达到通体贯串，丝毫无间之目的。

故明三节为练者首要之事。

八、“三节”之用

明了“三节”的关系之后，还要训练“三节”之用。各家拳法都有由头到脚的各处用法，太极功更不例外。周身上下“一处自有一虚实、处处总此一虚实”，就已经说明不仅是“三节”之用，而是由“三节”能用之后，做到周身处处皆可用也。

太极功系有多种操练手、肘、肩、胯、腰、腿、膝、足等功夫。其中包括势功的训练、桩劲功的训练，以达到周身皆用之目的。

太极功系尤其重视“三节”互用之法。如：以根打梢、以梢打根、以中打梢、以中打根等各种变术。谚曰：“如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击其中则首尾俱应。”这充分显示了太极功“节节贯串”又“完整一气”的练法，以及其在推手和技击裡的用法。

九、打手时须明察对方“三节”之用

在明“三节”之后，当与人对峙时，应以己推理及彼。即所谓“既知己又能知彼”。当推手或技击时，应仔细察明对方之来势或来劲，他是用手、肘、膝、足等甚么位置攻击我的。然后才能以准确又快捷的打法还击取胜。

在推手练习里，要把明察对方“三节”之用练到精熟。如：彼力由何处而发？由手还是由肩？由腰发还是由脚发？……察明之后，始采取巧妙的方法去应对。对方用“梢”，我或者对待以“根”；对方用“根”，我或应对以“梢”；对方击我“中节”时，我或以“梢”或“根”变换应对。总之虽变化万千，而理为一贯。

十、释“三门制决”

太极功系的先师杨露蝉、杨班侯、杨少侯祖孙三代秘传的打手要法里，有“三门制法”之术。

所谓“三门”者，主要是对人体上肢而言的。“三门”是：手 (腕）为头门；肘为二门；膀（肩）为三门。

无论是推手还是散打技击，上肢即手、肘、肩是重要的武器。当与人对峙时，能够制服对方的手、肘、肩是致胜的条件。但是如何制服对方的“三门”呢？简要言之即：头门手（腕）要拿；二门肘要断；三门膀（肩）要制。

在太极功系里有些势功和劲功是属於制“三门”的功法的。如：劲功中有拿舔手、扭转下擖等功法，都是拿对方手和腕，使其反背甚至断伤。又如：玉女投针之下截手和扭转下博的下擖手，为断肘之法。又如：斩钢截铁的双斩手，是截断肩膀之法。其他如在打手或推手中使用的“穿”、“垫”等技法，都是制“三门”的很有效的方法。

十一、打手时宜分层对待

在太极功系里的打手和技击时，有“分层”对待的技法。“分层”指的是首先须从生理上懂得自己身体的层次，然后再学会依生理之层次去对待对方。

简要言之，人体四肢由里及表之层次为：骨髓、骨体、骨膜、韧带、肌肉、真皮、表皮、毛发。故当与人应对时，应当以敏锐的触觉去分辨对方力度之深浅；要能依照所承受外力的层次去对付对方。如果按来力的薄厚论，通常应该是：对方之力入我骨上，我应当以骨应对；对方之力入我筋上，我则应以筋应对；如入我肌肉，我应以肌肉应对；如仅及於我之皮肤，我应以皮肤应对。反之，如果对方之力仅及我皮肤，我以骨去应对则“过”。如果对方之力深入我骨，我以皮肤应对则“不及”。

“分层”对待之目的是为避免因应对失误而产生僵、整、弱……等病。“敌重我重”、“敌轻我轻”在应对上可少出弊病。当然功深技精者，在“敌重我轻”或“敌轻我重”时，仍可取胜，这是一般情况下的特殊情况也。

十二、杨少侯宗师之打手“抢位”

杨少侯宗师承受其祖父杨露蝉、其伯父杨班侯、其父杨健侯之家学，其拳术以凌厉脆快、出手见红而著称。杨少侯宗师在打手时，有“抢位”之绝招。

“抢位”原俗称为“衝(读入声)子”。其方法是：当与对方应对时，首先要从对方的前后、上下、左右等几个方面的空间，进行“抢位”。“抢位”即“抢占”，占领对方的空间，将对方驱逐出去。太极功系多用“抢位”之变术，迫使对方失重、偏斜、倾跌而后制服之。

太极功系里精於此术者，能“以势抢势”、“以劲抢劲”。运用巧妙时，可收“四两拨千斤”之效。

初学“抢位”的人，要先练习“以势抢势”，即用自己的“着（招）势”去抢对方的“着（招）势”空间。待自己由“着（招）势”抢位纯熟“懂劲”之后，再练习“以劲抢劲”。抢“劲”的空间位置，多在与对方的接触点上。故抢“劲”的技术，就是打手里“抢点”的技术。这种技术是从勤学苦练中得来的，学者宜笃行之。

十三、对峙时的“入字诀”

太极功系在训练学者练习推手或散打技击时，多授予“入”字诀。“入”者，入侵之意。杨少侯宗师的打手绝活“抢位”之法，效果固然显赫，然在“抢位”时，若含有“入”劲，则效果更佳。对峙时如果只“抢”而无“入”，则往往易被对方逃脱。

“入”是法，也可称为劲。“入”劲如水，逢洼下潜，无孔不入。“入”劲也可称为“钻劲”。当与他人对峙时，如遇对方的势或劲中，出现“凸凹、断续、缺陷”时，或有“顶、偏、丢、抗”弊病时，我则应乘机“抢入”。乘其“病”而填满之，然后“发打”。与他人推手时，对方往往以“滑”、“软”、“逃”化走我之“发、拿、打、放”。我应乘机而“入”，填满之后，復攻击之，始可奏效。

打散手技击时，我应以粘黏手先“粘”住对方，察觉对方出现“病”情时，迅速“入”手而击之可也。

十四、打“根”法

根者，我与对方之重心也。保持身体平衡与稳定，皆在於脚。“其根在於脚”即此义也。

在推手和散打技击时，对方无论变换何种拳势，总是先要扎好根而后发手。故打手时双方都必须在重心稳定之后，始可以谈攻守。故当与他人应对之际，我必须先察明对方之“根”的所在位置，再以有效之技术击之，其人必不能自保。

经验证明，如对方在推手或技击时，其重心在前脚，如弓步、我应击其前脚；对方重心在后脚，如：坐步、虚丁步，我应击其后脚；其重心在两脚，如马步，我应击其双脚之中间。

打“根”法所难者，乃对方於变换重心之际，移动步法之时，我应审明、听准其重心之所在，於一刹那间击准其根。以求一击即中、击则立仆。

十五、太极功系的太极拳打法

太极功系的太极拳打法主要有发、拿、打、化。除此主外还有抓筋、按脉、断骨、截膜、擒拿、闭穴等多种手法。

应对时太极拳所攻击的部位，与其他拳术所攻击的部位大体相同。惟太极拳重点攻击的部位有：头顶、两耳、咽喉、中脘、两肋、前阴、腰肾、尾闾等处。然学者不可以轻试，以免伤人。至於断肢如：折指、剪腕、创肘、断肩、蹴烃、踢踝、跐踏足趾等法，亦不可轻试。至於擒拿之法，即以轻巧之法制人於反背(反关节)，再加之刚劲，断其筋骨，更不应轻试於人。太极拳击点之穴位诸如：死穴、哑穴、晕穴、闭穴、咳穴等，多位於眉间之“印堂”、胸部之“华盖”、肩部之“肩井”、腹部之“中脘”、胎部之中“环跳”、档部之“会阴”…‥等处。点穴法虽多已失传不用，但学者仍不可以轻试。至於太极拳的拋掷手，即发放手，其所攻击之部位与上述杀伤手之部位类同，只是不使用刚劲、重手，而是牵动对方使其失重，令其跌仆而已。

十六、太极功系的太极拳打法之三层次

太极功系的太极拳之打法有三个层次。

第一层次打法是势打，即用“势”和“招(着）”去打击对方。所谓“论一势之得失、求一招(着）之胜负”，这只是初级功夫。

用“势打”时应注意的是：必须看管住对方的上下肢，即要看管住对方的手、肘、肩和足、膝、垮，以防对方的攻击。故“势打”有必须管手和管腿之说。

第二层次打法是劲打，即不论对方用甚么势、甚么招、甚么力，我只用劲去应对时，则无须管对方的手或腿。所谓“不用顾盼凝合，信手而应”也。

第三层次打法是气打，……，此打法近乎“阶及神明、应物自然”矣。

十七、略谈打手中的拿法

太极功系里“拿法”也是打手重要的手法之一。拿者，擒拿也。“拿法”是以轻巧之劲，使对方的一些关节，如掌、腕、肘、肩、腿等部位，反背其关节而加以擒制之谓也。对方被“拿”则无反抗之能力，听任我之“发打”。若施以重手，则断骨截膜矣。

“拿”关节有正、反拿法之分。如拿腕，顺其势向内旋拿者为正拿法。反之，顺其势向外旋拿者为反拿法。应对或练习推手时，如拿住对方任何部位，在拿之后必须加以“穿劲”。如无“穿劲”，则容易被对方滑脱。

擒拿之法，在各家拳术里，皆有其独特之处。在与他人应对时，必须注意不可被他人擒拿住。应当在被擒拿之前及时抽走为妙。假若自己的手腕被拿，则应顺对方手的开口处，即小指侧抽走。切勿由其手的闭口处，即大指虎口侧抽走。盖因对方小指侧易开，而对方大指虎口处难抽之故也。

十八、论“掌”法

太极功系和其他拳种一样，在掌法上有各种掌形。如：势功里有平掌、立掌、侧立掌等。

其他拳术又有柳叶掌、鹰爪掌、虎爪掌等。在掌的用法上，不外是上掛、下劈、左摆、右抹、中按等法。上述种种为武术中“掌”的共性。

太极功系的掌法，除有拳术的一般共性之外，还有它的特殊性，就是它既有掌之用法，又有劲之用法。

大极功系的掌法，除斩、截、劈、剁等重手外，还有指、掌、腕三节之用。故掌有“一掌四用”之法，即：点（指）、击（指根）、推（掌心）、按（掌根）四法。应用时掌的四劲要连发，故有“四法归一”之说。

大极功系的用架（快拳）的“杈子手”，主要以“指”为其用。要求劲由指发，无坚不入，杈子手又分单杈手、双杈手、连三枚、上下杈、左右杈等，变化多样，堪称一绝。

太极功系练者如遇上述各种掌法时，以“一砍破四用”之“砍”法破之。砍劲须於操功中求之。

十九、论“钩”法

太极功系里的“钩”法之用，世间多不知晓。盖因前辈先师们很少向外界公开之故。太极功系势功里的钩法，主要有实钩与虚钩之分。实钩为松腕五指下垂，五指尖聚拢实；虚钩为松腕五指下垂，五指尖虚拢。“钩”法有六用：

1、钩：以小指指根，向内旋钩拿。

2、掛：以腕根下掛，以备发放。

3、锯：以腕之尺骨侧，向下贴紧而锯之，今对方下仆。

4、错：以腕之尺骨侧向上反旋而错撮之，令对方反仰而倾跌。

5、抖：以腕之挠骨侧，向上抖击对方之头面，或贴紧而抖放之。

6、弹：以大指向上向后反弹，用於发放靠劲，弹指之谓也。

二十、论“拳”法

拳者，捲拢五指而紧固之，以其击对方，谓之拳或捶。拳之形分“掐拳”即五指聚拢，大指扣於二、三指之中节；“钉拳”即五指平拢，将中指之第二节突出；“豹拳”即各指之第三节伸直，仅钩曲五指之上二节。太极功系里拳法之用，亦与其他拳术类同。

但世传太极功系的拳法，有以下“五捶”之用：

1、搬栏捶：搬拦捶分进和退的搬、拦之用法。捶法为扣打之点。捶，即崩捶也。

2、肘底捶：肘底捶分立捶和平捶。立捶以拳面向上拋击；平捶是以拳面向左右拋击。此捶即衝捶也。

3、撇身捶：此捶妙在身法上之撇身。用法是攻击由身背后的入侵者。此捶为劈捶。

4、指裆捶：此捶向前下扣击对方之阴部。指裆捶即撞捶也。

5、栽捶：此捶乃下砸之用。栽捶即砸捶也。

二十一、论“腿”法

太极功系里十分重视腿功的练习。太极功之势功“定势”练法和太极功多种桩功，目的是练腿的稳定。

练者须於腿桩稳健之后，才开始练习腿法之用。大成先师张三丰，在“十三势”之外，加入了七种腿法、即分脚、蹬脚、二起脚、披身踢脚、转身蹬脚、十字摆莲脚、双摆莲脚，使太极拳“十三势”，又融入了腿功之用。

太极功里另有腿功操练法，如左右钩踢、左右斜弹、盘踢钩掛、钩掛外旋等腿功。这些腿功，无论是踢、是弹、是盘、是掛、是旋、是蹬……全部是短腿的用法。在应对时很少使用高腿，因为用高腿的危险性较大。

太极功系要求以腿当手之用。腿上也要练好粘黏连随和发捆打化等功夫。这些都是太极功系里独特的腿法也。

二十二、论“膝”法

太极功系对膝的训练也十分重视，要求将膝练得既灵活又坚韧。因为在练势功或打手应用时，无论自己的身步是进退、转移、腾挪、应战全赖膝之纵横前后。

正如拳论所说：“踪之於膝”也。太极功用架（快拳）中的凌空腾跳步为疾速进击之术。又如二起脚（俗称二起蹦子），为快速连踢之法，这些技术都须要膝部的敏捷与坚韧。

“膝”之打法有撞、摆、顶、拨等。与人应对时，如须发腿，一般应在发腿之前，先加以膝打。然后再顺其势之走向以腿法击之。

太极功系里有练习“推腿”的功夫。推腿如推手，即两人在练习时、以腿相贴，而后进行往復推揉之训练。其目的在於训练腿部的“粘黏连随”和“发捆打化”，以备应对时之用。

二十三、论“足”法

太极功系里有多种“足”的用法。足趾、足掌、足底、足跟各司其用。盖因足为人身之根，诸功之母也。

太极功系要求：足趾要松，其用法以钩、以拨为用；足掌以踢、以摆、以拨为用；足底以截、以踏、以踩为用；足跟以蹬、以盘、以掛为用。变化之多，犹如手掌之用也。

而其要者，太极功要求无论势、劲，必须皆由根（足）发。“根起根落”，“万变不离其根”。正如拳论曰：“其根在於脚，发於腿，主宰於腰，形於手指”，足的重要性明矣。

太极功中有步功名“九宫八卦连枝步”。其步法轻灵奇巧、变化环生、疾徐有度、攻守皆宜。练太极功者应精熟之。