福建篇：武夷山之行——参观朱子故里

参观朱子故里

20日，李总给我们安排了去参观朱子故里，大家都觉得李总很会安排。昨天爬了山有点累，今天去参观朱子故里，还有古村落，可以轻松些。

朱子故里位于五夫镇。五夫镇在武夷山市东南部45公里远的地方，始于晋代，迄今已有1700多年。地处崇山峻岭之中，自然环境幽美，气候宜人，物产丰富，盛产白莲、红菇、田螺，远近闻名，有“白莲之乡”的美称，是武夷山市重要的农副产品区之一。五夫镇历代名人辈出，是著名的词人柳永、刘氏三才子、胡氏五贤和著名理学家朱熹的故乡。最负盛名的是朱熹，他是宋代集理学之大成者，被誉为中国历史上继孔子之后最重要的思想家、哲学家、教育家。著名学者蔡尚思说：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”以朱熹为代表的朱子理学文化，构成了中国宋至清代处于统治地位的思想理论，影响远及东亚、东南亚。朱熹自15岁遵亡父命奉母投奔义父刘子羽起，在五夫生活、讲学近五十年。

我们刚一从车里走下来，便看到前面有一片古树，待一转身，看到河边那棵树，更让人大吃一惊，大家纷纷跑到树下去拍照。我先来到前面看这片古树，有十多棵，其中五六棵特别粗壮，高大挺拔，里面有两棵很靠近，好多粗根裸露在外面，有的根连接着两棵树，就像连体儿一样。树干上长满绿色的青苔，如同长了毛一般。我不知道这些树叫什么名字，就转着看，幸好树上挂着说明牌，叫“红豆树”，我马上就想起了唐朝诗人王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”难道这就是王维所写的红豆树吗？能长这么高大呀？

然后我又来到河边，仔细地观赏着那棵树，心里还在暗暗地称奇。这是一棵香樟树，树干特别粗，人站在它的旁边真是显得太渺小了，单是它探到河里的那根树枝就比一般的树要粗很多，为了减轻它的负担，下面用一根钢管支撑着。我走近跟前，看到这棵大樟树的树干里面完全空了，形成一个大大的空洞，边上还挂着一个很大的灵芝。但这棵树却仍然长得枝繁叶茂，极为浓密，不能不让人称奇。据说，这棵香樟树是朱熹14岁时父亲突然病逝，随其母亲移居这里的第二年亲手栽植的，至今已快九百年了，真可以称得上是樟树界的元老了。

在红豆树的旁边立有一块石碑，上面刻着“紫阳楼遗址”。 解说员（我没想到，李总还特意给大家找了位解说员，真是有心人。）指着这块石碑给我们讲了紫阳楼的情况。紫阳楼建于南宋绍兴十四年（1144），朱熹从15岁时在此居住，一直到晚年迁居建阳为止，近50年。紫阳楼位于屏山脚下，潭溪之畔，周围古木参天，修竹成林，屋前有半亩方塘，屋后是青翠竹林。据说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时，触动灵感，信手写就的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”此首诗中蕴含着深刻的哲理，告诉人们要不断地学习，不断地增长新知识，才能达到一种新的境界。

我们要参观的朱子故居即紫阳楼，是在遗址上重建的。一个不大的门口，两侧栽种着一些竹子，右边靠墙处有一尊朱子的金黄色塑像，像在对人讲着什么似的。我们随着解说员走进门来，只见墙面上嵌有一块黑得发亮的石碑，碑面残破有些裂痕，隐隐约约看到上面有一些文字，是朱熹所写的“紫阳楼记”。细看之下，才发现这是一整块砚石打造而成的石碑。解说员给我们讲了这块碑的情况。这块石碑高3.7米、宽1.5米，上面密密麻麻的正楷共有3725个字，记载的是南宋著名的抗金将领刘子羽的生平事迹。碑文的撰写者就是朱熹，而刘子羽则是朱熹的义父。让我们感到奇怪的是在碑的边沿居然有许多光滑的缺损。原来，上世纪七十年代末文物部门发现这个碑时，它已经是躺在村民的门外当了不知多少年的磨刀石，每到过年杀鸡杀鸭时，村民们习惯了从家里拿出菜刀，在这个不知什么玩意的黑漆漆的石碑上磨上一阵子。时间长了，碑就成了这奇怪的形状。但眼前的这座只是一件复制品，原碑已经被武夷山文物部门收藏了。

然后我们跟着解说员进到紫阳楼里面，来到了中堂。中堂正面是端坐着的朱熹像，上面匾额题有“紫阳书堂”，表示他念念不忘其祖籍徽州婺源（今属江西）的紫阳之意。这里有朱熹的书房和卧室，他以父号取名，把卧室称为“韦斋”，将书房名为“晦堂”，表示不忘父老。在两边墙上挂着四块木牌，分别写着：读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本。这“四本”是在武夷山五夫生活了近半个世纪的朱熹所撰写的《朱子家训》的精髓，解说员给我们做了很多的阐释。

朱熹为人正直、为官清廉、为学较真、为教不倦，他的人格和精神永远被后人所称道和怀念。

我们沿着村边石板小路，来到了村子的后山，这座山叫屏山。山脚下有一个小泉，叫“灵泉”，是朱熹所起的名字，为市级文物保护单位。当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水，在他的《怀潭溪旧居》中有“傍崖寒冽一泓泉”的诗句。泉水清澈透明，旁边有一把竹舀子，可以供游人品尝。大家轮流到下面取水喝，我也取了半舀喝了，泉水甘甜清爽，确实不错。这个泉中的水水质极佳，可以直接饮用。

灵泉旁边有一块菜地，一个村民正在路边石砌四方小池里洗着青菜，不远处还有一位老伯正在提水浇菜。我走进菜田里看了看，有白菜、萝卜、菠菜、甘蓝等好多种蔬菜，虽然现在北方是天寒地冻，这里白天的气温却仍在20度左右，地里的蔬菜像北方夏天一样长得极为旺盛，绿葱葱的，特别是甘蓝，卷得圆圆的，亮亮的，很结实，看上去极嫩，很光滑，甚为可爱。这灵泉里的水浇出来的蔬菜应该品质特别得好吧。

过了一会，我们乘上车去参观朱熹的塑像。途中，我们看到路边有好多的荷塘，现在是“荷尽已无擎雨盖”的时节，要是夏天来这里就太好了，五夫号称有万亩荷塘，那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景该是多么壮观呀！

周围山上林木浓郁茂盛，如同夏天一般。让人感触极深的是武夷山的空气特别清新，跟当地人谈起来，他们都有一种生活在此处的自豪感和幸福感。在全国所有的省市自治区当中，森林覆盖率属福建省最高，达到62.9%，而武夷山市则以79.2%的覆盖率获福建省第一，他们这里除了有时会出现雾天外，其余都是蓝天白云，根本不会有什么霾天气。

老远我们就看到在一座山前矗立着一座白色的高大的塑像，待来到跟前，看上去这座雕像可真是高大极了，应该算是国内最高的了吧。像高71尺（约合23.7米），代表朱熹71岁的高龄；基座高1.4米，表示朱熹是14岁来到五夫的。雕像通体浑然大气，仪态典雅亲和，将工笔画的线条和雕塑语言的体积感相互结合，更别具创意地将象征朱子一生研理立著的诸如《论语集注》《孟子集注》《易学启蒙》等诸多书卷书匣与雕像融为一体，让人在远观与近察中都能感受到朱子学说的丰富博大，犹如立身于中国文化的“灵山道海”之中，用艺术的方式诠释了朱熹精神。

朱熹在中国历史上可以说是著作最多的一位思想家、哲学家了，这些著作里头最重要的应是《四书集注》，它全名叫《四书章句集注》，对《四书集注》朱熹是下了毕生的经历来完成的。他大约是30岁开始就进行注解，一直到他去世。在他去世前一天晚上他还在修改《大学》。像朱熹这样著书，可以说，在中国历史上可能是绝无仅有的。

雕像立于青山之怀抱，有翠竹和青松作伴，面向开阔的乡村绿野，映照着天光云影，自然环境的衬托象征着朱子的学说与思想来源于中国大地，来源于山水之间，展现了中国古代“天人合一”的思想与美学意境。

解说员告诉我们，在修建过程中，下面还真得挖掘出了水，真是应验了朱子所说的“源头活水”。我们来到后面，果然看到了一口井，不深处就有水，我们连连称奇。

接下来，我们到兴贤古街去参观。一进村口，就看到一条小溪沿着街边哗哗地流淌着，经过各家各户门前，有的地段里面还养着红鱼，真是太好了。这条古街，早在中晚唐自刘氏家族迁居五夫里时，就已具雏形。到了宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及由朱熹相继成名之后，更趋于鼎盛时期。当时已是店铺商肆密布，名人学者云集。这条古街，虽经1000余年的世事沧桑，至今仍保留着许多古代特别是宋代时期的风格建筑，并遗下极古朴淳厚的民风习俗。这些建筑，有的是用大块方砖垒成，有的是用泥土伴着碎石瓦片筑成的，虽经雨水冲刷，留下沟沟坎坎，显得斑斑驳驳，但仍很坚硬，据说是用糯米作为粘结剂的。这让我们不得不佩服古人的智慧。

当我们来到“天地钟秀”的门楼前时，我看到路边坐着一个婆婆，正怀抱着一个婴儿，乐滋滋地看着过往的游客。我想，老婆婆生活在这里一定很幸福，正在享受着天伦之乐。

往前走，我们来到了“兴贤书院”。它建于南宋孝宗年间，是为纪念理学先贤胡宪而构筑的，朱熹学有所成后，曾在该书院讲学授徒。之所以称作“兴贤”，民间传说有“兴贤育秀”，继往开来之意。书院门前有象征“天圆地方”说的用卵石砌成的图案，书院门牌高耸，顶端成官帽形状，中间是一品“状元”帽，两边是“榜眼”和“探花”，这是古时读书人的最高追求。书院门楼上嵌石刻“兴贤书院”竖匾，围以龙凤呈祥浮雕；门楣横额为“洙泗心源”，以示孔孟正宗。左为“礼门”、右为“义路”砖刻。在兴贤古街里，由于历史的沉淀，古建筑大多为灰白色，而兴贤书院的门楼，被涂为红、黄、蓝等多种色彩，使这座书院显得更加突出，更加精美艳丽。牌楼装饰的砖雕壁画当中，每一个图案都有着一定的含意，你看那金色宫殿的图案，就意味着“书中自有黄金屋”的意思；蓝色彩绘“飞天”则意味着“书中自有颜如玉”；那些生动的“八仙”形象是意味着每个学子要想求得功名，就得拿出“八仙过海”的本事。牌楼高耸，飞檐重叠，构筑精巧，造型古朴，雄伟凝重，气势磅礴，蔚为壮观。建筑分三进，前进为正堂，分下廊与上厅，下廊设有两厢房；二进为书院，分左右两院，正进为文昌阁。我们从边门走进去，看到里面全为木质结构，朱漆木柱横梁，红艳艳的。墙上悬挂着许多的堂匾和楹联，还有“学约”和“学规”等。在文昌阁里，悬有仿朱熹笔体而写的“继往开来”的横匾，大家觉得这个词很不错，就来了一张合影。

我们继续前行，来到了“刘氏家祠”前。作为朱子文化遗存的重要组成部分，刘氏家祠蕴含着深厚的传统文化和人文根基。朱子既是五夫刘家人的养子，又是五夫刘家人的女婿，朱子之所以能够成为宋明理学的集大成者，与先祖刘子翚、刘子羽、刘勉之的培育是分不开的。刘氏家祠整体保存较好，门楼、堂号、楹联、匾额等一应俱全，家谱、族规内容很详实。刘氏家祠增加了用红木做的图文展板，是其他宗祠所没有的。朱熹曾为刘宅写了两幅褒颂功德的对联：“两汉帝王胄，三刘文献家”；“八闽上郡先贤地，千古忠良宰相家”，祠堂历代均有修葺。祠门上方嵌刻着“宋儒”“刘氏家祠”石雕，门楼砖雕艺术精湛，古风犹存。

一会儿，我们又来到了一个砖砌小门楼前，门楼上方写着“三市街”，而背面写着“过化处”。“三市街”的牌坊说明这条街与当地的市场贸易有着密切的关系，而其背面的“过化处”却叫人不懂，经过导游讲解，我们才明白。“过”是经过的意思，“化”是教化的意思，这是当地人为了纪念朱熹，表明朱子经过这里，就给世人以教化；世人经过这里，又受朱子思想的教化。

在三市街，我们先参观了“民俗文化博物馆”。这也是一处古宅，有好几进，很深。刚进去，我看到摆放着一个木屏风，上面雕刻着“梅兰竹菊”四条幅图案，非常精美，大概所用木料也是很名贵的吧。往里走，看到旁边摆放着一尊千年石狮，还有花轿等等古时用具，有一间房子是洞房，里面是仿照结婚的样子摆设的。最后面是一个小花园，花草茂盛，后墙上还镶嵌着呈八边形带有瓶插、盆栽牡丹图案及“富贵满堂”字样的精美砖雕。

从博物馆出来，走了五六分钟，我看到路左侧有一口圆形水井，井沿上可以见到“雍正四年重修”“明朝万历十九年中秋，由王有节出资挖掘”等内容。往里一瞧，不深处即有水，旁边墙上挂一木牌，上书“五贤井”。街上共有五口这样的水井，其中四口的井水还能饮用。五贤井名称的由来，据说与“五夫”地名有着密切关系，在宋代，五夫出了一个功名显赫的胡氏家族，即理学先儒胡安国一家，其后人中才俊迭出，多为理学贤才和从教者，胡氏中的五位名人即胡安国、胡宪、胡宏、胡寅、胡宁，他们都有着“士大夫”的荣耀，当地称为“五贤”，也有人因此认为“五夫”这一名称即由此而来，由于胡氏五贤的突出成就与地位，后人将街上的这五口水井命名为“五贤井”，以表示对胡家五位先贤的纪念。

最后我们来到了“连氏节孝坊”前。连氏节孝坊原是刘家民宅门面，建于清光绪十六年（1890）。牌坊之上高悬“圣旨”二字，充分彰显出它的地位与气势；门楣砖雕阳文“旌表吏员刘观赐妻监生刘经文母连氏节孝坊”19个字，右侧可见大清乾隆纪年字样。面壁砖浮雕有人物故事、祥禽瑞兽等，栩栩如生。门墩设石鼓一对，两侧建八字形坊墙，磨砖砌成，工整大方，门楼砖雕石半拱，飞檐重叠，形制优美，工艺精湛。整座牌坊保存完好，为典型清代建筑，又有明朝的风格。

一路走下来，我深深地感受到了这兴贤古街浓浓的古韵，厚重的历史。待我们参观结束，已经十二点半了，我们就在附近的餐馆里就餐。