激荡四百年：父子相残慕容云横空出世，中山内斗慕容麟成功捡漏

本文是长篇系列文章《激荡四百年》的第217篇

隆安元年（公元397年）四月初八，慕容会派仇尼归前去攻打龙城，慕容宝却在夜里派一支部队发起偷袭，将其打败。

仇尼归的失败让慕容会心生惧意，派使者面见慕容宝，请求诛杀左右奸佞之臣，并请求册立他为太子，慕容宝不答应。

事已至此，慕容会再无退路，干脆一条道走到黑，将皇帝专用的车马、服装、器具等全部收为己有，又将后宫的姬妾、宫女等分给各位将帅，并设置文武百官，自称皇太子、录尚书事，以讨伐慕舆腾为名，带着部队直向龙城进发。

四月初九，慕容会顿兵龙城城下。慕容宝来到西门，慕容会乘着马从远处与慕容宝对话，慕容宝大声斥责。

慕容会理屈词穷，让士兵面对慕容宝大声鼓噪、起哄，以炫耀威势。城里的将士义愤填膺，傍晚时分出城与慕容会大战，大破之。慕容会的兵卒死伤大半，自己也逃回大营。

就在这时，一个名叫高云的人横空出世，彻底终结了慕容会，也改变了自己的命运。

高云是高句丽的旁支宗族，自称高阳氏后代，故以“高”为姓。慕容宝为太子时，高云凭着武艺在东宫效力，如今担任侍御郎。

高云深沉有器量，忠厚稳重，沉默寡言，当时人都认为他愚笨，唯有中卫将军冯跋惊异他的志度而和他结为至交。

顺便介绍下冯跋，这也是日后的大人物。

冯跋出身将门之后，父亲冯安，勇武有器量，曾在慕容永手下担任将军。西燕灭亡后，冯跋东迁至和龙，在长谷安家。

冯跋年幼时就持重寡言，宽仁大度。他的三个弟弟都不修行业，惟有冯跋恭敬谨慎，致力于家业，父母都很器重他。

出仕后燕后，凭借才干，冯跋官至中卫将军。

慕容会败退后，高云主动请缨，当夜率领一百名死士偷袭慕容会的营寨，慕容会的部众完全崩溃，只带着十几名骑兵逃奔中山，被慕容详所杀。

随后，慕容宝杀掉了慕容会的母亲和他的三个儿子，也就是自己的妻子和孙子。皇位面前，父子相残毫不手软。

慕容宝欣赏高云的勇武，将其任为建威将军，封为夕阳公，并收养为子。从此，高云成为慕容云。

四月初十，慕容宝大赦天下，凡是与慕容会同谋的人，全都免除罪名，恢复旧有官职。

慕容会叛乱时，慕容农头骨被击碎，甚至能看见脑髓，慕容宝亲手为他包扎伤口，居然救活了他的性命，还以他为左仆射，不久又升为司空、领尚书令。追赠慕容隆为司徒，谥为康王。

不过，慕容农虽然捡回了一条命，但早已不是当年那个文武双全的辽西王，勇气、胆识和谋略都泯然众人矣。

慕容宝逃回龙城，又平定慕容会之乱，暂时稳住了阵脚，我们再来看看中山的慕容详，看他是如何面对拓跋珪的围攻。

长期围困之下，顿兵邺城的北魏军率先出现粮草不足的情况，拓跋珪命令东平公拓跋仪离开邺城到钜鹿驻扎，并将粮草聚积在杨城。

慕容详趁机主动出击，派出六千步兵，乘虚袭击北魏军的驻地，却被拓跋珪击溃，阵亡五千人，被俘七百人，损失惨重。

五月，库傉官骥进入中山，与慕容详产生矛盾，互相攻打。最终，慕容详杀死库傉官骥，并将整个库傉官氏全部消灭。

随后，慕容详又杀死中山尹苻谟，夷其族。可叹苻谟，本是前秦宗室，为了活命，委身于慕容氏，最终仍然难逃一死。

但历史往往是戏剧性的，苻谟满门被杀，两个女儿苻娀娥和苻训英却逃过一劫，因其国色天香继续在慕容氏扮演重要角色。

慕容详大开杀戒，人心尽失，中山居民不再听他号令，但害怕北魏军乘虚攻进城来，男女老幼自愿结盟，各自单独作战。

五月初七，拓跋珪撤除对中山的包围，开往河间征粮，督促各郡义务献粮。五月十七，拓跋珪以拓跋仪为骠骑大将军，都督中外诸军事、兖、豫、雍、荆、徐、扬六州牧，左丞相，封为卫王。

北魏军主动撤离，让慕容详自以为立下大功，悍然登上皇帝宝座，设置文武百官，以新平公可足浑谭为车骑大将军、尚书令，杀掉被扣押的拓跋珪的弟弟拓跋觚，希望以此来稳定人心。

七月，慕容详再度发狂，杀掉了可足浑谭。

也许是意识到自己早晚要被灭，没有几天好日子，慕容详在中山彻底放飞自我，把每一天当做最后一天来过，嗜酒如命，奢侈荒淫，从不体恤士人、百姓，施刑屠戮为所欲为，被他诛杀的自王公以下有五百多人，以致各级僚属和下层军民都和他离心离德。

不久，中山城中发生饥荒，慕容详不允许人们出城去采集野菜，导致饿殍遍地，全城的人都在盼望早日把慕容麟请回来，躲在山中的慕容麟也在蠢蠢欲动。

这天，慕容详派辅国将军张骧率领五千多人前往常山督促百姓缴纳粮租，慕容麟趁机潜入张骧军中，偷袭中山，抓住慕容详杀之。

于是，慕容麟接替慕容详做了皇帝，准许人们出城采集可吃的东西。军民能够吃饱后，便提出与北魏军决战，慕容麟没有同意。

之后，中山城中再次发生饥荒。拓跋珪驻扎在鲁口，派长孙肥率领骑兵七千人进攻中山，攻进了外城。慕容麟发动反击，将北魏军追击到了泒水，却被北魏军反败为胜，重新退回中山。

八月初一，拓跋珪转移到常山的九门驻扎，准备彻底攻下中山。就在这时，北魏军中发生了严重的瘟疫，人和牲畜纷纷死亡，将士思归。

拓跋珪询问瘟疫的蔓延与治疗情况，将领们回答道：“活着的人只有十分之四五。”拓跋珪淡定道：“天命如此，我能有什么办法呢？四海之民，都可以成为我们国家的一部分，只不过要看统治、驾驭他们的方法，何必担忧没有百姓呢？”大臣们不敢再多说话。

拓跋珪的言下之意是，瘟疫是天意，不是人力所能改变的。所以，没有必要因为瘟疫而停止战争，只要战胜敌人，百姓自然会有的。

这是典型的帝国主义思维，完全将百姓视作工具或者牲畜。俗话说，宁为太平犬，不做乱世人，此言不虚。