道德经日课053丨真正强大的人从不走捷径，因为捷径最终可能将你逼上绝路
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使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸。非道也哉！（五十三章）
假如我对大道知之甚切，信之甚坚，则行于大道之中，唯恐误入歧途。王念孙言：
施读为迆，迆，邪也。言行于大道之中，唯惧其入于邪道也。
一日遵大道而行不难，难的是日日遵大道而行而不怠。孔子高徒曾子临终前，都感叹自己一生的小心谨慎，发出“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的感叹。（论语日课190：无愧平生事大难）
或许正因为此，世人放着平坦的大道不走，非走小路不可。
小路虽不平，却往往能更快达到目的地，这就是所谓的捷径。大家都不遵循大道，而走歪门邪道，从而导致朝廷腐败，农田荒芜，仓库空虚。《韩非子解老篇》言：
朝甚除也者，狱讼繁也。狱讼繁则田荒，田荒则府库虚。
国家已然如此，当政者却是只图眼前享乐，只顾着当下受用，哪管将来的艰难。穿着锦绣的衣服，佩戴锋利的宝剑，饕餮于美食。不仅如此，更是巧夺豪取，只顾自己搜刮，而不管百姓死活。
如此，则富者愈富，贫者愈贫，贫富差距日益加剧，这就是诱民为盗。教人为盗的，其人便是强盗头子。多么无道啊。盗夸，大盗。《韩非子·解老篇》作盗竽，其言曰：
竽也，五声之长者也。故竽先，则钟瑟皆随；竽唱，则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱；俗之民唱则小盗必和。故服文采，带利剑，厌饮食，而资货有余者，是之谓盗竽矣。
富者越富，越奢侈，贫者欲得之、夺之之心也就越甚。有闲阶级服文采、带利剑、厌饮食式的炫富，正是使人铤而走险寻致富捷径的诱因所在。
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