《中庸》日课012丨无论做人还是做事,都要强而有力

每日一课读经典,这里是尔雅书苑。今天《中庸》日课第12讲。欢迎你留言交流。
子路问强。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!”
何谓强?子路平日好勇,故问孔子强者之道。孔子告之:
强有三种:你问的是南方的强呢?还是北方的强,抑或是你的强?
而字解作汝字。何谓南方之强?孔子接着说:
南方采取宽容柔和的教化方式,对横逆无理的人不去报复,而只是直受之,即使被耻辱,也不报复。这是南方之强,君子居之。
对于无道之人,老子主张以德报怨,而孔子则是以直报怨。南方之强,能忍人之所不能忍,以含忍之力胜人为强,近乎义理,有君子之道。但孔子认为,这样的强不及中庸,不是子路应当学的。北方之强又如何呢?
北方风气刚劲,刀枪铠甲是征战厮杀的凶器,是人所害怕的。可北方人却将其当做卧席一般,恬然安处,就是战斗而死,也无厌诲之意。这是北方之强,前者居之。
北方之强,能为人之所不敢为,以果敢之力胜人为强,然而纯任血气,不顾义理,乃强者之事。这样的强,就过中庸了,也不是子路应当学的。衽,是卧席。金,是刀枪武器。革,是盔甲。
关于南方之强与北方之强,陈柱有一比方言:
南方之强,老子一派近之,后来之佛尤然;北方之强,墨子一派近之,后来之侠尤然。
子路应当学哪样的强呢?孔子提出了四条君子之强的标准:
一、君子和而不流,强哉矫!
常人之所谓强,在于能胜人,而君子之所谓强,在于能胜已,能以义理战胜私欲。处世以和为贵。和而同流,就和众人一样,随波逐流。君子和蔼可亲,却心中自有主张,决不肯随人做不好之事。和而不同是也。矫,是强健的模样。强矫哉,是赞叹之辞。
二、中立而不倚,强哉矫!
处己贵于中立,卓然守正,独立不惧,自行其是,决不倾侧偏倚一边,有特立独行之气概,不随世俗而俯仰。
三、国有道,不变塞焉,强哉矫!
人往往在未达之时,能自守,等到发达了,却改变了。君子当国家有道,发达富贵之时,也不肯生骄溢猖狂之心,改变未发达之时的志行,任何时候都不忘初心。变,是改变。塞,是没达到。
四、国无道,至死不变,强哉矫!
当国家无道之时,身陷穷困潦倒之中,也只以守义安命为主,即便是随着大祸患至于死地,也不肯改变平生的节操。君子固穷,小人穷斯滥矣。
顾随的一段话或许可以为本章做结:
操守。中国,不求有功,先求无过;不求得胜,先求不败,看家本领就是操守。有为有守,英雄有为,未必有守(狂、狷)。见得明白,把得结实,方是真守。宗教家能以身作则,就是守,就是智慧,这不是浊气、客气、无明。因为他见得明白,所以把得结实,至死不变,“强哉矫”!
无论做人还是做事,都要强有力,唯其有力,方能担当大任。《易》曰:
天行健,君子以自强不息。
加入尔雅书苑,读懂中国经典,涵泳儒雅人生。
中庸日课
《中庸》日课010丨哪有什么一鸣惊人,不过是十年如一日地坚持
温故知新
古本《大学》全文诵读 36讲
论语温故(全)20篇500讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十二文02 施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君
日诵丨声律启蒙 上平十二文01 九经对三史,菊馥对兰芬
家风传承