孟子日课154丨在什么位置，做什么事
今天是孟子日课第154节。欢迎你留言交流。
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”《孟子·离娄下29》）
自古圣贤得位行道莫过于大禹、后稷，隐居乐道莫过于颜回。孟子在本章即评说此事。
大禹、后稷出于太平时代，身居高位，一个是平治水土，一个是教民稼穑，不辞辛劳，甚至三过家门而不入，其忘身忧民如此。孔子称赞他们。颜回处在春秋时代，天下大乱，隐于陋巷之中，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜回不改其乐，孔子也对其大加赞许。（论语日课131：穷愁二字不可兼得）
二者一入世，一出世，孔子为何都称许之？
其事虽有所不同，其所守之道却相同。同道者，进则救民，退则修己，心一而已。赵岐注曰：
当平世三过其门者，身为公卿，忧民急也。当乱世安陋巷者，不用于世，穷而乐道也。孟子以为忧民之道同，用与不用之宜若是也。
能救世则入而救民水火，不能救世则独善其身。孟子接着发明孔子之意说：
大禹任司空之职，治水乃其职责，所以天下被洪水淹没，就犹如自己造成的。后稷任田正之职，主管农业，所以天下的人挨饿，就犹如是自己让他们挨饿。正因为他们以民之忧为己忧，所以拯救百姓才如此急迫。这就是一个为官者的担当。为官一任，造福一方。
禹、后稷和颜回所处之时代不同、地位不同，所守之道的方式也就不同。假如大禹、后稷、颜回互换位置，也都是一样的。《四书》言：
圣贤之心无所偏倚，随感而应，各尽其道。故使禹、稷居颜子之地，则亦能乐颜子之乐；使颜子居禹、稷之任，亦能忧禹、稷之忧。
用之则行，舍之则藏。最后孟子打了一个比方：
家里的人打架，这与我休戚相关，即使我在洗澡，披头散发，来不及系帽带，也要相救。但是，如果乡邻之间打架，和我关系不大，如果我还披头散发不系帽带去救，那就是糊涂了，此时纵使把门关起来都可以。
孟子打这个比方，虽有失偏颇，但其主要是为了说明：大禹、后稷是职责所在，视天下如同室之人，所以急于救民；而颜回不在其位，是天下各自为政，彼此相残，如同乡邻相斗，唯有闭户独善其身，安于修己。
人生在世，当认清自己的位置。时行则行，时止则止。如南怀瑾所言：
救世救人是大事业之心，不能没有，不过要知道时间、空间、位置的问题，才能够自处，这也就是知道处世了。
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