论语日课435丨易子而教

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？’对曰：'未也。’'不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？’对曰：'未也。’'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏》16.13）

老师总是留一手，否则教会学生，饿死老师。这可能是不少人的心态。对此，孔子曾自辩过论语日课173：最基本的原则与最简单的道理：

二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

陈亢（gāng），字子禽，他经常质疑孔子。这次他怀疑孔子有偏私，给自己的儿子开小灶。所以他问孔鲤，老师有没有教给你没教给我们的东西？伯鱼，孔子之子孔鲤的字。

孔鲤说，没有这种事。并回忆了两次左右无人的庭训之事。古有“幼承庭训”之说，典即出于此。

其一：不学《诗》，无以言。《诗》即《诗经》。《诗》皆雅言，是当时贵族阶层的标准语。《集注》言：

事理通达而心气和平，故能言。

其二：不学礼，无以立。不学礼，就没法立身。学礼，学的是规矩，举手投足之间从容大方，有礼有节。《集注》言：

品节详明而德性坚定，故能立。

陈亢退出后欣喜不已。问了一个问题，竟然有三个收获：一是学《诗》，一是学礼，一是君子与自己的儿子保持距离而不偏私。

关于远其子，有两种说法。一是远子近孙。一是易子而教。关于后者，《孟子·公孙丑》言：

古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。