论语日课380： 珍惜老朋友，就是珍惜和过去时光的联系
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原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（《论语·宪问》14.43）
原壤，鲁国人，可能是孔子的发小。《集解》引马融注言：
原壤，鲁人，孔子故旧。
他在家等孔子，谁知却被孔子骂了一通，究其原因，竟是原壤夷俟。俟，是等待之意，没毛病。问题出在夷上。古人所谓的坐，是跪坐，臀部着于脚后跟。而夷则是箕踞而坐，也就是坐在地上，两腿朝前伸开。程树德《论语集释》言：
《史记·南越赵佗传》：椎髻箕踞，以待贾谊。盖古人凡坐以尻就踝，今夷俗以尻及地，张两膝为箕形，夷俟即箕踞也。
一个人在家，怎么舒服怎么做，没关系。即使现在，山东农村待客，在炕上也是盘腿而坐。以这种箕踞的坐法待人，就放肆无礼。孔子见他这模样，不禁火冒三丈，破口大骂：你小时候不懂孝悌，长大了无所作为，老了还不死，这就是祸害。《集注》言：
贼者，害人之名。以其自幼至老，无一善状，而久生于世，徒足以败常乱俗，则是贼而已矣。
这还不解气，又用手杖去敲原壤的小腿，让他长长记性，把腿收回去。《集注》言：
孔子既责之，而因以所曳之杖微击其胫，若使勿蹲踞然。
朱子也解释也很有人情味，“微击”。或许也只有真正的朋友可以如此开玩笑吧。《礼记·檀弓下》中记载的故事说明原壤与孔子之间交情不浅：
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻（装作没听见）也者而过（走开）之。
从者曰：“子未可以已乎？”
夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”
原壤的母亲去世，孔子帮他料理后事。谁知原壤却爬上棺材唱起歌，孔子虽然不高兴，却也只是装作没听见，不理他。有人劝孔子没必要帮这个忙了。孔子的回答是：无论如何他也是我的发小。
亲人去世，还唱歌的，另外一位就是庄子。其妻死，鼓盆而歌。
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