胡希恕学术思想的出现，是对现代中医学思想的一场革命

                    胡希恕（1898—1984）

       胡老希恕，经方名家，提八纲辩证为六经辩证之核心，倡方证辩证乃六经辩证之尖端，其思想由博返约、简明扼要，其言病分阴阳两类，统表、里、半表里三部，合之而为六经之病，表之阳性病归太阳，里之阳性病归阳明，半表半里之阳性病归少阳，此三阳之为病也；表之阴性病归少阴，里之阴性病归太阴，半表半里之阴性病归厥阴，此三阴之为病也；至此病性无所遗、病位无所漏，六经辩证之法门成矣，亦柯琴所谓之“六经钤百病”者是也。

       胡老思想，上承传统中医思想之理念，如常谈内经、柯琴、陈修园之论；下接汤本求真思想之脉络，如胡老之六经八纲之框架、气血水理论及应用大柴胡和桂枝茯苓丸之习惯，皆脱胎于汤本求真，其受汤本求真之学尤多矣。然胡老综合各方学识，其学由石化玉，而成一代“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家。”

       六经八纲之辨及方证辩证之论，并非胡老之独创，既往如许叔微、柯琴、徐灵胎、陈逊斋、吉益东洞、喜多邨直宽、汤本求真等诸家对六经八纲及方证辩证之论已趋成熟，然此六经八纲与方证辩证尚缺活泼、不相融合，胡老之贡献，实将六经八纲与方证辩证完美融合，使之框架化、动态化、实用化，由此而更俱传播性，犹如武术之套路，经其点拨而能付之实战性，此即其功也。

       胡老思想尘封多年，其弟子冯老世纶将其思想推而出之、广而播之，犹如民国新文化思想之炸裂孔教三纲，给中医学界带来崭新之光芒，胡老思想简洁实用、不尚空谈、脱离内经及脏腑经络之理论、更无玄学易学之杂乱，一切综六经八纲、方证辩证之核心，以临床实用为基准，吾辈学之、遵之、用之，学术日进、疗效渐强，犹是，其思想颇能经得起实践之检验，反证其学术之真理性也。

       中医传承数千年，中医流派如同树之枝叶渐繁渐茂，但其主干皆为仲景之学，有志之士多研仲景之学，如是遍地开花、学派林立，胡老学说横出，有遵之者，有唾之者，遵之者当为学用而见神奇而备感其真，唾之者当为未研其门而在门外盲骂之辈。历代伤寒学者都在苦寻仲景之学之原始思想，但隔世两千年，其原始思想非请仲景先师面陈而难解之，现诸家争鸣，流派层出，皆有理有据，亦皆可施用，诚乃对仲景学说之继承、创新、发展，胡老研求仲景之学，而出六经八纲为核心、方证辩证为尖端之论，亦非仲景学术之原始思想，但其对仲景学说的继承、创新、发展，亦成仲景学说之一脉，仲景在天有灵，或含笑矣，吾学胡老希恕，受益颇多，医术得进，故崇之、推之，希更多同道受其教而开悟也。