《生活之书》252、读书与听诵

我把昨天上文《不学无术》发给你父亲看。因为这也涉及治学与修行问题，困惑的不是某一个人。有无数修行者为此纠结。

你父亲读后说：

“这个问题我也思考过，修行真的需要读书吗？六祖没有读书也开悟了呀。后来我想，我不是上根器，不能与六祖比。读书，对我有两个作用：一是浸润，把生命的硬壳在知识的氛围里泡软，泡化，让生命与世界的真相呈现出来；二是相应，与古圣先贤的生命信息联通。”

看来这个问题父亲有困惑过，但他也没有得出更好的结论。我回复说：

“六祖没读书，但他听了不少经。五祖给他讲过《金刚经》，一位尼师给他读过《涅槃经》，即便弟子法达来问《法华经》，也是先背诵《法华经》给六祖听，六祖听了一半就知经义。一半就是好几万字。闻思修入三摩地，他在没有剃度前在印宗大师处听经许久。不识字只是说他无法自己读经，但无妨他去听经。古代宗师要'讲经说法’，所以大量不识字的佛子都能因听经而明经、通经、诵经。在没有大师讲经的时代，我们只好自己读经。至少，闻思修三者六祖慧能做到了，比我们单纯的读经高明多了。我们既听不到得道大师讲经，又不愿意自己老实读经，那该如何成就呢？反问之，思过半矣。”

这里跟你父亲探索了听经的“闻思”之修。闻、思、修，是三位一体的。三摩地是“定”，也叫三昧。戒定慧是佛教三学。

我进一步说：“听经而记诵，是古人学经的重要途径，好比现在三四岁、四五岁的小孩不识字，但能背诵三四百首唐诗一样，是父母、爷爷奶奶教的。道理一样。”

央视“挑战不可能”节目上有个四岁的小孩在奶奶的教导下会背三四百首唐诗。

你父亲感慨说：

“是。如果你没有大量的知识积累，解张老师的灵应诗只能望文生义，牵强附会，于弘道毫无意义。正是丰厚的知识储备，才使诗与解相得益彰，成就人间一桩幸事。”

“《道德经》，把词句弄懂不难，但不反复读《道德经真义》、《道德经精义》这样的书，根本得不到精髓。”

这是谈他的读书心得了。《道德经真义》是我写的书，《道德经精义》是清代黄元吉真人写的书。今年春节（2020年），你父亲接受了我的建议，没有旅游过节，居家读黄元吉的这本书，非常受益。

我们的微信聊天也有深刻而丰富的文化内涵。