易经（54）教你如何开好年会的一爻

易经（54）开国承家赏罚有度

汉武帝在赏赐上很有心得的，有个著名的冤案，说李广这个将军打了一辈子的仗，部下都封了侯，他就白了头，啥也没有。

我们知道汉武帝在的时候，大儒好几个，跟着汉武一朝名流千古的文臣武将是比较多的。

上六，大君有命，开承国家，小人勿用。

人是靠仪式感而喂养的，易讨论阴阳，从而论及人性。

把一群人弄在一起，乱七八糟在火车站等一天的火车，大家都不会有什么亲近感，彼此间依然陌生，大家一起坐一天的火车，在一节车厢里，成为朋友的概率也是极小。

但是假如把一群陌生人弄在一起搞个什么生命之旅之类的训练，那结果就差别非常大了。人们通过一些共同完成的任务，从而相互有了一些共同的认知。

刘邦在打天下的过程，那是每天与部下同险共患的，吃一锅饭，喝一壶水，仗打完了，大家在一起论功行赏，一起吃饭，也没有人把刘邦当皇帝那样看，刘邦心里很不高兴，这个时候就有儒生出来教大家行皇家礼仪，皇帝要怎么坐，大臣要怎么行礼？

按一整套仪式搞下来，刘邦感慨地说：这才是发皇帝的味道！

因为大家分了高低，那么必然就有功大功小的，利益得失的问题，所以师的终卦对于国家来说才是开始，怎么治理天下的开始。

师卦到了最上爻，仗打完了，就是怎么收服人心的过程，让大家都能心安理得，按部就班继续发挥力量贡献价值，有功的不骄，无功的不贪功，得赏的心情愉快，没有得也觉得公平。

这样国家命运才能继往开来一直发展下去。周公曰：六居师之终，则武功告成，处顺之极，天下大定。论功行赏，正在此时，大君于是有赏功之命。

象曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

康熙日讲易经里说：师之为卦，万世论兵之道，缘不出乎此，至上六之终，于报功之典，寓黜陟之权，所以优功臣而隆封建，见圣人待天下之公，远小人而绝祸端，见圣人虑天下之深。

孔子释象曰：大君有命，所以程功之大小，而赏其功也。帮开国而不为滥，承家而不为吝，无偏无颇，正以论定其功，自可无侥幸怨望之心矣。

什么意思，开公司也是一样的，有功的人一定要赏，给钱，给利益，但是该干什么要让他去干什么，不能阻碍公司的发展，可以成立讨论队，可以进行改组，改组的过程要考虑这些人的利益，不能让他们有什么不平衡之心，同时不能把重要的位置让给小人。

国也是家事，企业的事也是国家的事。2017年过去后，中国制造业总产值近3万亿，出了很多龙头企业。华为的年会是罚了任正非100万，2018年，各个公司的年会就论功行赏的大会，水平高的，大家论功行赏之后，有能力兴奋地期待来年，再大干一场，小人则谋思如何提升水平，改正自己的缺点。

有水平低的年会，开着开着就成了吵架会，开成分手各奔东西的分手宴。

还有下三流的，弄美女三点式。

司马炎打下天下后，每天把精力全放在玩女人，比奢侈上。晋朝上下小人得志。而秦始皇死后怎么也想不到他的江山会被一个叫赵高的人控制了。一个小人在一个高位，会把整个国家变成一片血海。晋朝之后，中原的结果是什么？

明朝后期那些大富豪统治下的中原最后改姓清。而清政府的后期，八国联军乱华，虽没有五胡乱华那么狠，但我们可想而知，日军搞过南京大屠杀，假如他们打下四川，会不会四川再一次要用湖广的人口去填？