孙子（112）团队强大的关键在哪里？

孙子（113）吴起给士兵吸脓大家拼死打仗，你去吸了没有用！

这段误读的太多了，很多所谓的管理大师就着字面意思来解读，望文生义，所以很难理解这段隐藏在其间的深意。

孙子原文说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”

打仗靠人，靠精兵强将，这是孙子一贯的思想，

用人怎么用？孙子有很多论述，前面的后面的，这一段呢？并非讲用人，而是讲用已。

一个厉害的将军进不求名，退不避罪！这怎么做得到？还是儒家四书的功夫，没有修文说到底就是一个武夫，而历史上那些厉害的大将都文武兼修，无论是孙子，吴起，还是后来的白起、赵牧，齐国的匡章等，都有修文的经历。吴起拜过当世的大儒曾申，是子思的师兄。匡章则是孟子的弟子。

最厉害的是王阳明，历任武将，但却是修四书而立了心学，其一生中几乎没有败绩，宁王叛乱这种大级别的战争被他一个月不到就平定了。唐朝的郭子仪也是一样，安史之乱，长达那么多年的动荡都是他出面平定的。这些人却是从儒家得到修心之功夫，修到内心极其强大，强到刀枪不入。

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

很多解读这个文章都会拿吴起给士兵吸脓的故事说这是爱兵如子的典范。站在一个内心强大到刀枪不入的将军面前，他们这些人杀人如麻，心如钢铁。但对于他们来说，战士特别是能打仗的战士本来就是国之宝，诸葛亮对士兵好不好，当然非常，司马懿抓了蜀国的兵，给他们好吃，希望他们投降，但这些士兵不肯，因为丞相待自己太好，宁可死了也不投降。司马懿非常敬佩诸葛亮治军水平，把这些人又放回蜀军大营。

诸葛亮真的是治军水平吗？其修到惟人是保的境界了，天下的苍生都要保，何况跟着自己的士兵。

毛主席治军，在红军根据里就有三大纪律八项注意，这就是视卒如婴儿，把士兵当成家里一员，管得非常严格。但另一方面，建立了支部建在连上，官兵一致的上下级关系，成立了士兵委员会。

士兵有什么事也可以申诉！上下级之关系通畅，没有堵塞，这才能叫视卒如婴儿，吸脓这种事，常会给一些不懂的人去没有事找找看有没有哪个士兵身上长脓，吴起吸了有用，你去吸，没有用！

带团队的关键不在于私恩，而在于你能让人尽其能，你能选精兵，用有所长。

你把你喜欢的人重用，不喜欢的就冷处理，打起仗来，本来你派他去讲和，结果他去宣战，你这里还没有准备好，那边就冲过来了。

你给他吃肉，他认为没有吃到最好的那块，第二天，你坐在车上还没有准备好，他就驾车冲到敌阵，把你送给敌人了。这种情况在史上记载了无数。

而没有记载的，是官兵关系，是修身齐家治国平天下这一系列的细致过程。

红军在井岗山，怎么管理的？

毛选里才是对这一段的最好的注解。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也！

国共内战的时候，国民党的部队里有没有爱兵如子的？有啊，比如明明可以先攻击的，因为舍不得自己部下去死，等别的部队先进攻！这种情况在国民党部队里屡屡发生，最后成了什么情况？

大家都爱兵如子，都不出军，等解放军一一打完。

曹操对这段的注解是：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒，对目还害，而不可用也。

老蒋自己也有一批子弟兵，学生将军，比如胡宗南打延安，30万人被中共在延安牵着鼻子走，最后老蒋也没有什么话说。

辽沈战役，陈诚去指挥，就是对一线的大将不放心，结果如何？把最厉害的陈明仁，卫立諻这些人给架空了。老蒋爱自己的将领，结果却兵败如山倒。

所以读孙子兵法，一定要有四书的底子，否则是读不懂的，若没有四书的底子，那一定要有毛选的底子。

拿着孙子兵法去看日本的军队，那就是学到了一些东西的。当年侵华战争人手一本孙子兵法，日本军队管理和战斗力也的确是比当年的中国军队要强。

美国打朝鲜也是将军人手一本孙子兵法，但朝鲜战场美国却没有占到便宜，这就看出高下了。

说到企业管理，团队强大的关键在哪里？

1、管理者首先要刀枪不入！

2、管理者学而知之，

3、使命、价值观、理想主义和KPI考核、团队纪律相结合的马云6脉神剑。