易经（37）清晰知道自己需求的本质

易经（37）精神的歧路

九三。需于泥，致寇至。

看到别人有好的，就想要占为已有，这是原始社会落后文明的典型特征，越是不文明的，越是认为抢夺是应该的。

当人类解决温饱问题，解决温饱问题的关键在于勤奋，在于社会分工。所以在解决温饱问题的过程中，社会也需要有各种各样的分工，勤奋这种事其实是没有捷径的，只有偷懒有捷径。

解决需求的道路只有一条，大家都知道，但是你不这样去做，一定有别的原因。越是低等的动物，越是靠抢夺来获取食物，只要没有危险性，任何暴露在他们眼睛里的食物都是可以抢的。

而人类也是一样，一个人看到一朵花开得漂亮，就会去摘下来，然后写首诗，然而高级文明正好相反，人越是高级，修养应该是越高，越不是不会通过蛮力去解决自己的需求，比如抢婚的习俗，只有在极低级的文明里才会有，高级的文明里只有偷情！

高级文明指的是什么，你只会去拿自己靠劳动得到的东西，不是这些努力得来的，都属于非份之得，应该舍之，弃之。即便如此，高级文明还要求，人要克制自己无谓的需求，否则都会导致灾祸。

如管宁锄地遇金，无所动，而同桌拿起来看了一下，竟与之割席，这就是极高级的文明，大汉朝的文明层度之高，让今天的我们读历史都有自叹不如之感觉。

那么，这个大汉文明为什么会退化？

五胡乱华，那些不文明的来了，野蛮与征服这个大背景让中国文明退化了。

西门庆这一市井之流成为世间榜样的时候，整个社会就成了乱世了，怎么能守得住？大汉朝在发生宫庭巨变的时期，国家出现了很多豪杰，自发出来平定这乱世，三国就是这样的背景下出现的，三国打内战，汉外的那些野蛮民族那种时候还是不敢动华夏核心区。

但是，为什么司马家的晋朝就成了弱肉？这还是文明的退化，司马家的天下，就是一个声色犬马的天下，皇帝自己，坐羊车去玩女人。而大臣们则攀比富贵，石崇斗富，这些就是祸起之端，周边的人会怎么想？

我们小时候上学，学到资本家把牛奶倒了，也不给穷人喝！

这会导致的愤恨有多么大？

周边的国家听说大晋朝人用丝绸织50里的屏障于路上，而不是穿在身上，这种斗富的这些故事本身就传播极快，那些吃不饱、穿不暖，冬天被冻死的野蛮民族听了这些故事，谁不恨得牙根都疼！

石崇王恺比富，是西晋时期的一个历史事件。晋武帝统一全国后，志满意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他带头提倡下，朝廷里的大臣把摆阔气当作体面的事。在京都洛阳，当时有三个出名的大富豪：一个是掌管禁卫军的中护军羊琇，一个是晋武帝的舅父、后将军王恺，还有一个是散骑常侍石崇。石崇王恺相互攀比财富奢侈程度，令人张目！石崇当荆州刺史期间，除了搜刮民脂民膏之外，还搞抢劫，有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲诈勒索，或者江洋大盗杀人劫货。掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪。

晋朝的退化是从司马炎起的，华夏的文明就是这个昏君导致，虽是统一了中国却也把富裕的中国带向万劫不复。

需卦说：需于泥，致寇至。

一个社会的需求出现的巨大的问题，那么这个国家离大乱也就不远了！强盗们磨刀待机围攻也就不远了。大臣傅咸，上奏章给晋武帝说：这种严重的奢侈浪费，比天灾还要严重。现在这样比阔气，比奢侈，不但不被责罚，反而被认为是荣耀的事。这样下去怎么了得。晋武帝看了奏章，根本不理睬。他跟石崇、王恺一样，一面加紧搜刮，一面穷奢极侈。

次日清晨，王婆开门把眼看外时，只见西门庆又早在街前来回踅走。王婆道：「这刷子踅得紧，你看我着些甜糖，抹在这厮鼻子上，交他抵不着！那厮全讨县里人便益，且交他来娘手里纳些贩钞，撰他几贯风流钱使。」原来这开茶坊的王婆子，也不是守本分的。便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆。又会收小的，也会抱腰，又善放刁。还有一件不可说，｛髟狄｝髻上着绿，阳腊灌脑袋。端的看不出这婆子的本事来！

西门庆有邪念之需求，让王婆也动了寇其财之念。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也

色不迷人人自迷，迷他端的受他亏，

精神耗散容颜浅，骨髓焦枯气力微；

犯着奸情家易散，染成色病药难医，

古来饱暖生闲事，祸到头来总不知。

南宋大诗人柳永，是一个风流才子，他一生穷困却写了不少诗词，金主完颜亮听到他的一首词里写着：“有三秋桂子，十里荷花！”竟起了投鞭渡江之志。

人不能有贪念，妄念！要一步一步实实在在地向前发展。

孔子说：初之需于效，远之而不敢进也。

二之需于沙，进矣而未敢逼也。

三之需于泥，则逼于水，而祸害忆在目前矣。

人的需求都是得寸进尺的，这是人性，你第一次借钱给他，他不还，第二次还借给他，他又不还，第三次，你不借，他会恨你，也许还会打骂你，抢夺你。上房揭瓦的孩子都不是天生的，大多是后天社会综合因素导致。

安徒生童话有一个渔夫打了一条金鱼，又放了回去。渔夫的老婆说自己想要一个木盆，于是有木盆。想要房子，于是有房子。想要当女皇，于是成了女皇。这需求是不断在升级的。

80年代的人家，那个时候最渴望的有一辆自行车。

90年代希望有彩电冰箱。

00年代，人们就希望拥有一套房子和汽车了。

但圣人说了，善需犹恐不免，况刚而不中，意气过激，适足以速寇乎。不知敬慎故耳。

盖天下事，未有不成于敬慎，而于疏忽者，东汉陈蕃、窦武，手握大权，欲清宦竖，卒之奸恶未除，反遭其害。

圣人教育我们说，我们有需求，这需求越大，越是需要智慧，你想在盛世吃饱穿暖，这是一个简单的需求，很容易就能满足，但你想出人头地，富甲一方，你就需要多读书，智慧过人了。

而若是想投机取巧，贪懒散庸，只会招来灾祸，为了卖更多的牛奶利润，而在里面加上水，为了卖更多的鸡肉而搞速成鸡。。。。

这是仅是你的灾祸，也是社会的灾祸！

中央反腐败，那些抓起来的哪一个不是对自己的所作而悔恨交加的！

炒股的人都想割别人的韭菜，而投资都却是想找一个优秀的好公司，然后分享这些好公司的发展成果。这是两种完全不同的需要！