最渑池的励志诗
最渑池的励志诗
渑池历史悠久，山水灵秀，人物俊异，历代无数吟咏耐人寻味。其中甘扬声的《励志诗》是最渑池也是最经典的励志诗。
甘扬声在渑池为知县期间，曾经作《励志诗示韶山诸生四十韵》（以下简称《励志诗》），作为面对学子的励志诗，今天读来仍有教育意义。全诗四十韵如下：
大道在天地，日月并光辉。
心传五百年，闻见同一知。
男儿生其间，负荷安能辞。
夙龄慕圣学，孔孟吾所师。
潦倒竟何成，拘腐徒见嗤。
忝位在冲邑，民贫俗已疲。
更张非矜能，立法期无私。
三年还此淹，叹彼年岁驰。
盗贼悉屏放，井里安游嬉。
诸生数十人，悦学日孜孜。
经籍为笙簧，讲肆为匏丝。
根柢慕古则，花样度时宜。
养成摩云翼，相期凌风飞。
儒者经世学，所贵在猷为。
或自许稷契，或自命皋夔。
文章乃毫末，科第亦细微。
黄河万里流，韶峰五叠奇。
山川会元气，人物多英姿。
往者曹月川，实学溯洛伊。
太极辑图解，六礼垂家规。
霍蒲教泽长，士去留后思。
抱初少端颖，不类寻常儿。
吾利舜跖明，大任独肩仔。
会语造精妙，德政闻都畿。
至今三晋民，谈论尚涕洟。
我来爇瓣香，奉若千岁蓍。
化导惭无术，乡党应不疑。
一篑既先覆，九仞功无亏。
主静以立极，存诚以研几。
孝弟其本与，忠恕以贯之。
作济川舟楫，为王国羽仪。
勿以利禄念，锢此灵明机。
勿以作辍心，堕此仁义基。
端士里邈邈，洗心堂巍巍。
高山景行在，慷慨承前徽。
余虽困风尘，古训不敢违。
六马驭朽索，敬义常自持。
义立秋霜繁，敬胜春阳熙。
岂不积愆尤，吾欲镌吾疵。
与子共勉旃，努力当乘时。
据诗中“三年到此淹”，可知甘扬声作此诗应该在就职知县三年之后，清嘉庆十五年即公元1810年。
诗中的韶山，指韶山书院，诸生即俗称的生员，当时是书院的学员。韶山书院，成立于1726年，知县王箴舆建于旧察院。知县张汉题额。初名文中书院，二年后改名为颍滨书院，因苏辙曾任渑池主簿，又苏辙号颍滨遗老。乾隆二十二年(1757)，知县蒋廷镛拓修并易名“韶山”。
嘉庆十三年(1808)知县甘杨声捐金重修，置地4顷以供膏火之资。定师长及正课生、附课生、外课生及童生月给钱米数，考课居前列者另有奖赏。延名士席元榜主讲，拟学规5条，俾诸生遵行。后邑士张景楼与赵子协、赵子特、张厚甫置田10余顷以瞻，任兆麟又赴武昌书局购经、史、子、集善本书百五十余卷以馈向学之士，主讲刘铨三有记。后废。这个书院在渑池历史上历时最长、影响巨大。
诗从天地之大道说男儿担当，即男儿当自强，从渑池山水角度说人杰地灵，从个人任职角度写光阴似箭，从治理地方的政绩说前途与希望。述本地名人曹端与张信民的典范，为诸生树楷模，谈读书，并不拘于科第与仕途，而是强调真理与猷为（建功立业），劝中有诫（一戒利禄，二戒作辍）。直到结尾，不是简单提出期待，而是结合个人实际与诸生共勉。
本诗最大的特点是现身说法，易于为诸生接受。作者自己自述自我成长的经历，也简述自己到任后所作所为，兴学为未来。然后很自然在说到读书的原则、目的与方法。最后结合自己的期待与诸生共勉，浑然一体。
其次，本诗激励本地诸生的方法就地取材，拿本地的山水人杰地灵作引子，引出男儿娄自强。拿本地的名人大儒曹张作榜样，引出自己把他们都当千年蓍了，你们要有标准与楷模。孟子“舜人也，吾亦人也”的道理到此自然而然。这些渑池本土的例子，放到别处都不灵了。
第三，也是最重要的是，此诗表达有励志的内容，比较全面，深远。教育本身就是远大的事业，旧时的教育制度、教育规则、读书方法、学业重点肯定与现在大不相同，可一些教育的原则与方法却可以相通，可以借鉴。这首励志诗的现实意义巨大。可以深入挖掘，不断查找。从正面与侧面给人无穷启示。
几个典故简单注释：
1、曹端，字正夫，号月川，明初理学家。渑池苏门村人。任山西霍州蒲州学正。著有《太极图解》及《家规辑略》等。
2、张信民，字孚若，号抱初，晚号洗心老人。明末理学家，渑池张马岭人（今属义马市）。在渑池主持正学书院，后贡士廷试天下第一，授陕西陇中县令，迁山西怀仁县令。会语即讲义。肩仔即担当。舜跖是大舜与盗跖的并称，比喻善恶分明。曹端的家乡，后人命名为端士里，张信民的祠堂，后人名为洗心堂。
3、千岁蓍，古人以为蓍草寿长千年长三百茎，故能知吉凶。占卜用蓍，这里指曹张二人的典范事迹当成自己的处世的指针。《说文》：“蓍，蒿属，生千岁三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
4、主静以立极，存诚以研几。这是儒家的修行方式。语本《易·乾文言》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。《易·繫辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
5、济川，指辅佐帝王。《书·说命上》:“爰立作相，王置诸其左右。命之曰:'朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川，用汝作舟楫。’”《易·渐》:“鸿渐于陆;其羽可用为仪。”孔颖达疏:“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而
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