鬼谷子智谋：懂得给自己叫停，知止的人生大智慧；

　　对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。

　　汉武帝晚年时，宫中发生了诬陷太子的冤案。当时，太子的孙子刚刚生下几个月，也遭株连被关在狱中。丙吉在参与审理此案时，心知太子蒙冤，他几次为此陈情，都被武帝呵斥。他于是在狱中挑选了一个女囚负责抚养皇曾孙，自己也对其多加照顾。

　　丙吉的朋友生怕他为此遭祸，多次劝他不要惹火烧身，并且说： “太子一案，是皇上钦定，我们避之尚且不及，你何苦对他的孙子优待有加?此事传扬出去，人们只怕会怀疑你是太子的同党了，这是聪明人干的事吗?”

　　丙吉脸现惨色，却坚定地说： “做人不能处处讲究心机，不念仁德。皇曾孙只是个娃娃，他有什么罪?我这是看到不忍心才有的平常之举，纵使惹上祸患，我也顾不得了。”

　　后来武帝生病卧床，听到传言说长安狱中有天子之气，于是下令将长安的罪囚一律处死。使臣连夜赶到皇曾孙所在的牢狱，丙吉却不放使臣进入，他气愤道： “无辜者尚不致死，何况皇上的曾孙呢?我不会让人们这样做的。”

　　使臣不料此节，后劝他道： “这是皇上旨意，你抗旨不遵，岂不是自寻死路?你太愚蠢了。

　　丙吉誓死抗拒使臣，他决然说： “我非无智之人，这样做只为保全皇上的名声和皇曾孙的性命。事急如此，我若稍有私心，大错就无法挽回了。”使臣回报汉武帝，汉武帝长久无声，后长叹说： “这也许是天意吧。”

　　他没有追究丙吉的事，反而因此对处理太子事件有了不少悔意。他下诏大赦天下罪人，丙吉所管的犯人都得以幸存。

　　多年之后皇曾孙刘询当了皇帝，是为宣帝。丙吉绝口不提先前他对宣帝的恩德。知晓此情的他的家人曾对他说： “你对皇上有恩，若是当面告知皇上，你的宫位必会升迁。这是别人做梦都想得到的好事，你怎么能闭口不说呢?”

　　丙吉微微一笑，叹息说： “身为臣子，本该如此，我有幸回报皇恩一二，若是以此买宠求荣，岂是君子所为?

　　后来宣帝从别人口中知晓丙吉的恩情，大为感动，夜不能寐，敬重之下，他封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。

　　神爵三年(公元前59年)，丙吉出任丞相。在任上，他祟尚宽大，性喜辞让，有人获罪或失职，只要不是大的过失，他只是让人休假了事，从不严办，有人责怪他纵容失察，他却回答说：“查办属官，不该由我出面。若是三公只在此纠缠不休，亲历亲为，我认为是羞耻的事。何况容人乃大，一旦事事计较，动辄严.办，也就有违大义了。”

　　丙吉性情温和，从不显智耀能，不知情者以为他软弱好欺，并无真才实学，他也从不放在心上，也不会因此改变心意。

　　一次，丙吉在巡视途中见有人群殴，许多人死伤在地，丙吉问也不问，只顾前行。看见有牛伸舌粗喘，他竟上前仔细察看，很是关心。他的属官大惑不解;以为他不识大体，丙吉解释说： “智慧不能乱用乱施，否则就无所谓智慧了。惩治狂徒，确保境内平安，那是地方长官之事，我又何必插手亲自管理?现在正是初春，牛口喘粗气，当为气候失调，如此百姓生计必定会受到伤害，这是关系天下安危的事，我怎能漠视不理?看似小事，其实是大事，身为宰相，只有抓住要领，才能不失其职。”

　　丙吉的属官恍然大悟，深为叹服。那些误解丙吉的人更是自愧不已，暗自责备自己的浅薄和无知。

　　鬼谷子在《决篇第十一》说： “有利焉，去其利则不受也，奇之所托。”合理决策会给人带来利益，没有利益他人就不会接受我们的决策。丙吉明白“止”的深刻内涵。

　　作为一种大智慧， “止”绝不是简单的停止无为。它是一招因时而变、出奇制胜的妙法，也是深合事理、退中求进的处世哲学。对于只知冒进、急功近利者， “止”的运用就尤显珍贵。纵观无数失败者的症结，他们所共缺的不是智慧，就能说明这一点。一个人只要到了能克制智慧，潜藏智慧，进而慎使智计的境界，他的智慧才是最无缺的，他才能在任何形势下应对自如，屹立不倒。