网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
分
秒，分享朋友圈只需3秒！
“太极一气”是孙禄堂武学的灵魂，也是中华武学所有门派最本质、最高深的学问。
“太极一气”是中华民族对万物本源的认识，具有辩证唯物的思想。伏羲始祖，观物取象，发明了阴阳符号和八卦图像。以后的文王等先圣诠释其词，写成《易经》。后来的《黄帝内经》和《道德经》等绝世论著，都是对“太极一气”的升华和应用。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病为宗旨；道家气功讲究“性命双修”；佛家气功，求精神解脱；武术气功为了强健和技击。几千年来，“气”的理论和功法长盛不衰。到近代，王宗岳《太极拳论》开篇就说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”阴阳者，皆气之“子女”也。孙禄堂《拳意述真》曰：“夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道一而已矣。”有太极“空而不空，真一在中”之意，真一者，气之昵称也。孙禄堂明确提出“太极即一气，一气即太极；万物生于一理，拳学生于一气”的论断，把前圣的认识，具体地、肯定地说出来了，把武学提高到了辩证唯物论的文化层次，为武学的提高和发展做出了划时代的贡献。《黄帝内经》曰：“天之在我者，德也；地之在我者，气也。”又说：“人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人。”总之，气是性命的真谛，“有气者生，有生才有壮；无气者死，死而无为也”，这是实实在在的真理。武学的“太极一气”就是“拳理和生理”。说具体点，“肌骨、气血及其空间和通道；所有精气神意力和作用；所有起钻落翻和开合伸缩的过程；所有武学套路的姿势和气势；所有武技的变化和效果”，都是武学的“太极一气”。“太极一气”的最佳状态，是先天自然而然的“动静中和”。“中和”是“未发占中，发皆中和”的精华。下面以六首小诗，总结孙禄堂武学的“太极一气”，诚请方家指正。(注：六九为阴阳，六合九要藏；八法源两仪，两仪即捋挤)
总之，武学的起钻落翻、虚实刚柔、开合循环等等，无不是“太极一气”的道理。
内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表公众号意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。评论处大家可以补充文章解释不对或欠缺的部分，请勿谩骂。这样下一个看到的人会学到更多，你知道的正是大家需要的……
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
