邺山讲堂与柳营江怀古 / 四六文摘

南州木棉2018-10-29阅读 388周六，随逸亭轩和两位铁工厂自行车协会会员去江东看邺山讲堂，我是坐逸亭轩的摩托车去的，另外两位老兄是骑跑车去的。江东距离市区有十来公里，要经过云洞岩和瑞竹岩才能到达。这条路，我骑得最远的是到江东角美镇的流传村。

清康熙漳州府志记载邺山讲堂

邺山讲堂位于柳营江西岸，从江东桥头向北拐约里许，大致在讲堂山（又称邺山）的正东就是了。明末，抗清英雄黄道周曾讲学于此。四方人士环江而来，听者以千艘。中有三近堂、与善堂、乐性堂及蓬莱峡、逃雨岩、墨池等胜，清康熙间已废，仅存基址。江东桥

不知何年何人，在遗址建有简易房子。也是破败不堪。据说三近堂为邺山学堂最先讲学之所。堂有轩有庭，庭有梧桂，庭近江，临于钓台。乐性堂又称课堂，位于三近堂之南，为黄道周登门人考论之所。乐性堂背负芙蓉峡，石林簇立，江水环之。邺山讲堂今已是树木密布，逸亭轩先生以前来过，凭着记忆，终于找到“蓬莱峡”，后在大湖庄主的老林提醒下，又找到“墨池”。

“道周茅庐”，不知建于何时，估计生产大队时期的吧

“道周茅庐”

蓬莱峡三字仍依稀可见，按志书九龙江到此至江东桥称为柳营江。

墨池

大湖林庄主系龙文区科坑直脚林人，偶仔者（夫妻）在此耕作。对这带很熟悉，逸亭轩说等下次请他带队找其它古迹，林庄主欣然答应。这片土地属龙文，但骑摩托要绕江东（属龙海）回去。沿江边只有人行小路北上可回科坑。据说很不好走。所以己没人走了。

问路，前面只有小路，摩托过不了。回科坑村要绕一圈。

与林庄主交谈

庄园照明用太阳能电池照明，一套设备一千多元。由于该地不属龙海，无法从龙海拉电。

据清乾隆福建巡抚潘思渠《重修邺山讲堂碑记》）载，此山“（亦）名曰焦桐山者，崇祯乙亥初名之，山残破类爨下桐也。曰邺山者，癸未载名之，山石裸露，（山）有石翁数辈，蜕崎林立，杂立苍烟中”“飘然若登”形同“神仙”，中有一石“戍削清古，似邺侯也。”始知邺山本是无名小山，崇祯八年（1635）命名焦桐，十六年（1643）始名邺山。

山上还有一些怪石没被毁掉，造型奇异。是否是志书所说石翁不详，邺侯石也不知在何处…

黄道周，字幼平，镇海卫铜山千户所人，祖籍莆田。明天启二年（1622）进士。崇祯十五年（1642）八月，黄道周请假回乡。于崇祯十六年（1643）先筑三近堂于峡中，次筑与善堂于峡北，后筑乐性堂于峡南。竣工后，成为黄道周登门人“雅集课艺，因文证圣”的首要场所。崇祯十七年（1644）明灭亡的消息于五月二十七日方才传至漳州，黄道周率诸弟子设崇祯皇帝灵位于邺山讲堂，“袒发而哭者三日”，并作《邺山讲堂哭烈皇帝文》，极陈“攀龙髯而不逮，迸泪自天；奋螳臂以莫支，割肝出地”之恸。九月一日，黄道周在乐性堂举行最后一次讲学，据侯真平先生《黄道周纪年著述书画考》一书考证，出席者约404人。福王朱由崧即位，用道周吏部左侍郎。次年，见唐王聿键于衢州，奉表劝进。王以道周为武英殿大学士。当是时，国势衰，政归郑氏，大帅恃恩观望，不肯一出关募兵。道周请自往江西图恢复。以七月启行，所至远近响应，得义旅九千余人，由广信出衢州。十二月进至婺源，遇大清兵。战败，被执至江宁，幽别室中，囚服著书。临刑，过东华门，坐不起，曰：“此与高皇帝陵寝近，可死矣。”监刑者从之。幕下士中书赖雍、蔡绍谨，兵部主事赵士超等皆死。清代郡人陈常夏有诗云：“千载传邱壑，诸翁亦姓黄。人多私淑意，我共水云乡。濯壁题诗句，临流结草堂。思君瞻往迹，未忍息孤帆。”由于建了水闸（为厦门供水），昔日波涛汹涌的柳营江己是风平水静。