2021高考全国乙卷文言文挖空、详解（湘语文精编版）
【2021年全国乙卷文言文】
戴胄忠清公直/擢为大理少卿（ ）/上以选人（ ）多诈冒资荫（ ）/敕令( )自首/不首者死/未几（ ）有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流（ ）/上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿( )选人之多诈，故欲杀之，而既（ ）知其不可，复断( )之以法，此乃忍小忿（ ）而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜（ ）执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱（ ）。鄃[shū]令裴仁轨私役门夫（ ），上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（ ）轻罪而抵极刑（ ），臣恐人无所措（ ）手足。”上悦（ ），免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以（ ）死刑至重，故令三覆奏( )，盖（ ）欲思之详熟故（ ）也。而有司（ ）须臾（ ）之间，三覆已讫（ ）。又，古刑人（ ），君为之彻乐（ ）减膳（ ）。朕庭无常设之乐，然常为之不啖（ ）酒肉。又，百司断狱（ ），
唯据律文，虽情在可矜（ ），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制（ ）：“决死囚者，二日中五覆奏（ ），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（ ）勿进酒肉，内教坊（ ）及太常（ ）不举乐。皆令门下（ ）覆视（ ），有据法当死（ ）而情可矜（ ）者，录状（ ）以闻（ ）。”由是（ ）全活（ ）甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆（ ）者一覆奏而已。上尝（ ）与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少（ ）涉疑似，皆拷讯取服（ ），凡（ ）二千余人，帝悉（ ）令斩之。大理丞张元济怪（ ）其多，试寻其状（ ），内五人尝为盗，余皆平民，竟不敢执奏（ ），尽杀之。”上曰：“此岂（ ）唯（ ）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜（ ）戒之。”
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
(湘语文精编)
【2021年全国乙卷文言文】
戴胄忠清公直/擢为大理少卿（官职名）/上以选人（唐代称候补、候选的官员）多诈冒资荫（凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵）/敕令(帝王所发布的命令、法令或立法)自首/不首者死/未几（没多久）有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流（流放）/上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿（愤怒）选人之多诈，故欲杀之，而既（已经）知其不可，复断（裁决）之以法，此乃忍小忿（小的愤怒）而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜（敢于冒犯君王或尊长的威严；又如：触犯龙颜）执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱（冤案）。鄃[shū]令裴仁轨私役门夫（私自役使为官府服劳役的门夫为自己干活），上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（获罪，定罪）轻罪而抵极刑（处以死刑），臣恐人无所措（放置）手足。”上悦（高兴），免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以（认为）死刑至重，故令三覆奏(司法名。是皇帝勾决朝审、秋审情实人犯下达执行死刑命令前的必经程序。类似于今天的死刑复核。《中华人民共和国刑法》规定死刑除依法由最高人民法院判决的以外，都应当报请最高人民法院核准。死刑缓期执行的，可以由高级人民法院判决或者核准)，盖（承接上文，说明原因或理由）欲思之详熟故（原因）也。而有司（负责的官吏）须臾（片刻）之间，三覆已讫（完毕，终了。又如：收讫，付讫）。又，古刑人（加刑于人，这里指处死犯人），君为之彻乐（撤乐）减膳（古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔）。朕庭无常设之乐，然常为之不啖（吃）酒肉。又，百司断狱（案件），唯据律文，虽情在可矜（矜悯，同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制（皇帝下命令，又如：敕、旨、诏、诰）：“决死囚者，二日中五覆奏（唐太宗为避免错杀,又将行刑前的“三复奏”更改为“五复奏”），下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食（官名、官署名。掌供奉皇帝膳食）勿进酒肉，内教坊（唐代设置于皇宫中掌女乐的官署名）及太常（古代朝廷掌宗庙礼仪之官）不举乐。皆令门下（门下省。唐代推行三省六部制。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司）覆视（复核查验），有据法当死（判处死刑。又如《苏武传》：汉使张胜谋杀单于近臣，当死）而情可矜（同情）者，录状（情状）以闻（使……闻，使皇帝知晓，上报朝廷，联系《陈情表》“谨拜表以闻）。”由是（于是）全活（保全活命）甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆（十恶之一。中国古代法律规定的杀害直系和旁系尊亲属或兄、姊、夫及夫之直系尊亲属等犯罪行为。以穷恶尽逆，绝弃人伦，故称）者一覆奏而已。上尝（曾经）与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少（稍微）涉疑似，皆拷讯取服（拷打审讯迫使服罪），凡（总共）二千余人，帝悉（都）令斩之。大理丞张元济怪（以……为怪）其多，试寻其状（罪状），内五人尝为盗，余皆平民，竟不敢执奏（持章表上奏君主），尽杀之。”上曰：“此岂（难道）唯（只有）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜（应该）戒之。”
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/
B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流
C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/
D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/
A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴的意见，并高度评价他的看法。
B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他，李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判：太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。
C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。
D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠最终导致了隋朝灭亡，因此告诚群臣一定要吸取教训。
(1)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。
(2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。
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