对人长辈礼敬，长养恭敬心！康会长细讲《弟子规》

​​今天我们继续来学习《弟子规》，“路遇长， 疾趋揖，长无言，退恭立”，这句经文讲的是一件事情，这句话告诉我们在走路当中，遇到长者应该做到的礼节。告诉我们作为一个学生、学子，无论在任何情况下都要保持我们对长者的恭敬，这个“敬”就是“爱” ，要时常保持这个心。

因为我们每天的生活会遇到很多的事情，为了让我们这颗敬人之心能够不断的圆满， 在生活当中不能忘记。如果能保持一直都不变，那我们的幸福也会源源不断。

“敬”我们以前常常讲“敬”，就是心里有对方，对方在我们的心里占有位置。遇到长者赶紧上前“疾趋揖”，就是给长者敬礼，这就是礼节。

当然，这个长者不是我们父母，也可能是我们的亲戚、老师，跟我们有血缘关系的，或者在生活当中对我们有恩的人，我们都要做到恭敬。

当然，我们的敬心对一切人都要有，但是在外表形式上还是要有所区别的。那么，我为什么要这么做呢？我们在生活当中要历事练心，就是练我们这个敬人之心。要培养这颗恭敬长者的心，要时时刻刻保持，我们学习传统文化，想改变命运，都需要我们有这颗仁爱之心。

那么一定要从最低处开始做起，就是礼敬一切人。儒家的五伦大道，还有道德、仁、义、礼、智、信，“礼”是最低的层次。

我们练什么呢？就是让我们“修德”，就是养我们的“德”，就是提高我们良好的品质。就是养德，这个道德的“德”和得到的“得”是一个意思，就是在“礼”上用功，这么做可以得到什么呢？得到我们幸福的人生，使我们的家庭和谐幸福！

《弟子规》113件事都是练我们这个心，做人做事我们都要练，首先是礼敬父母。

孟子讲：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。亲亲就是要孝顺父母，亲近父母；仁民就是仁爱。那么礼敬尊长，这就是仁爱的一部分，下一步就是仁民爱物，爱物不止是人，还有动物、植物、矿物都要爱。

我们在《心相篇》里也学到：“如何端揆首府，常怀济物之心”。这个济物就是孟子讲的爱物，就是存一切人好的意思，看谁都是看长处，因为你看他的长处你才能够尊重他！

所以说我们学《弟子规》不简单，我们不要小看，而且《弟子规》是长养我们敬心。有什么好处呢？有太大的好处了，为什么有些人没有得到好处呢？

原因是他不知道怎么用心，《弟子规》读了，好像也学了，但是没有用心，没有用心就不起作用！如何用心，比方说：我们在给孔老夫子鞠躬的时候要起恭敬心，这个恭敬心就是你不能胡思乱想，不能想东想西，这就是敬、就是顺。

鞠躬，鞠躬就是礼敬别人。“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立” 。能够做到这一件事，那就是不简单了，你就是对长者的“敬” ，你丝毫没有怨言，你看到长者急忙地跑过去作揖，长者不说话，我们在外面站着、听着他发话，是让你走，或者跟你说两句话，一般人早不耐烦了，转身走了，而我们为人学子不能这么做。

我们在生活当中，先从长者开始，要敬一切人，只有要从尊敬的长者开始，渐渐的扩大，所以我们在生活当中要练这个“敬心”，因为这颗心会让我们改变命运，会给我们带来福报，“敬心”是做人的最基本的“礼”。

我们看五常当中的：“仁、义、礼、智、信 ，“礼”排在第三位，第一是“仁”；第二是“义”；第三是“礼”。 “仁、义、礼、智、信”其实这些做到了就接近圣人了。

所以说我们学习《弟子规》绝非简单，在儒家全是在生活当中历事练心，从小我们在父母那儿培养了孝心和爱心，在生活当中做事就会圆融了。

《大学》里讲：“格物、致知、诚意、正心，这是内；修身、齐家、治国、平天下”那就是在外边做事了。《大学》这个部分讲的就是儒家成圣人的方法，《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》和《孟子》是力行，都是让我们扩大心量。

张载讲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！都是在告诉我们要扩大心量。

所以说我们学《弟子规》要了解夫子，了解李毓秀夫子的这些善心、爱心，我们对学习《弟子规》就有了动力和信心了，他每句话都是在告诉我们要培养恭敬心，这样你才能拥有幸福的人生。

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