清明——觅乡音忆乡韵系列之二 || 作者 听雨赏蕉
清 明
——觅乡音忆乡韵系列之二
作者 ‖ 听雨赏蕉
作者听雨赏蕉，原名张志平，会宁杨集人，现居兰州。
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春分后十五天即为清明，是一年的第四个节气。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。元代吴澄的《月令七十二候集解》说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣”。故“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明时节天地物候的生动描绘。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。“清明风”即清爽明净之风。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节前后之时，春光明媚，桃花初绽，杨柳泛青，莺飞草长，油菜花香，郊外野游，谓之踏青，因此，清明节又叫踏青节。其实对生活在农村的人来说，踏青确实没有什么实际的意义。整天爬山下河，风里来雨里去的，比踏青又多了几份艰辛和责任。倒是扫墓成了春节后乡邻们的一件大事。
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在很久以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
会宁人的扫墓始于何时已无从考证，但流传至今的扫墓风俗及包含的祭祀文化足以说明其源远流长。会宁人把扫墓通俗地说成是“上坟”，直观地表达了事件本身要达到的具体目的，又合乎黄土高原劳动人民的半山埋葬的习俗，同时“上”又有敬重崇尚之意。不得不佩服先人们的用词之精妙。
一进三月，我们宗族中的长者我大伯就早早地翻遍黄历。清明是哪一天？是礼拜几？动土方位在哪一面？并请专业的阴阴先生看好日子（一般都选在清明前两三天），记好上坟动土的方位。又要选个好时辰，什么甲子乙丑海中金，庚寅辛卯松柏木，很有一套说词。同时要考虑是否是周六或周天，这样本族中上学的学生就能参加。上坟的人多了就显得族普繁茂，人口昌盛。
对着清明的时间，经过深思熟虑，再加上阳阴先生的十天干十二地子推算，终于把上坟的准确日子就确定下来了。那时没有电话，大伯只好给亲坊家家通知。该准备的五色纸条、金方黄表，纸钱香马、香盘炕桌、清茶奠酒、浆凉水及烟花鞭炮、铁锹竹筐，还有敬献的水果洋糖、点心花卷，献饭要求每户两大碗，以肉鸡蛋粉条为主，并配以洋芋萝卜等素菜。《祭后土文》及《祭墓文》当年由大伯负责，交由专业的阴阳先生写好。后来我们大了，问好旬头日子由我们自己写了。
于是上学的学生就掐着指头算离上坟的的日子还有多远。真是“人在课堂，心在坟场”！这话听起来好像有些悲伤，但作为描写当时孩子的心里活动是相当恰当的。终于等到这一天了。各家的孩子把上坟准备的纸钱香马等都拿到大伯家，进行出发前的工作安排。谁负责收集五色纸条和金方香马，谁负责清茶奠酒，谁负责铁锹竹筐，谁背炕桌谁拿献饭等等，每一个人都有自己的负责的工作。所有的一切都安排妥当就出发了。三四十个人，每人都带了好多东西，依次排成长队向山上进发。拿献饭的人最辛苦，十几大碗肉菜四五个人才能拿完，还要负责不能撒到外边。到坟上两公里的路也要走上一阵子。
到了坟上，先把两个大炕桌放在坟院中央。所有贡品献饭摆到炕桌上，献饭点心水果摆了满满两桌子。所有纸钱香表放在炕桌前等各种仪式完了就焚烧。父辈们首先检查坟堆上有没有野兔野鸡刨的坑。年轻人负责按阴阴先生选的方位，在坟院外挖土，用竹筐运到故顶，叫做“拍土”。先在拍土的坟堆上洒上酒，再把坟堆上坑窝用土填好，最后一筐土拍到坟顶上，越尖越好，有出人头地之意。大人拍土的同时，娃娃们被安排都挂五色彩条。坟堆上、坟院内及四周都得挂满，越多越好。有的挂在柴草上，有的一头压在土里，风一吹呼啦啦随冈飘动，似乎是红黄蓝绿白的彩旗在飘扬，与没有人上的孤坟形成了鲜明的对此。挂完五色条，大人还要把坟院内的酸刺、马大害（草名）要挖掉。怕酸刺根深，长到先人酣睡的“卧室”；马大害样子太丑，还影响冰草等的生长。挖完了就可以烧马了。
先在坟院右后方位置上香奠酒祭土神，同时有一篇《祭后土文》，当年由当教师的大哥来念。祭文念完就和金方一块绕掉，然后叩首作揖祭拜的同时燃放烟花爆竹。祭完土神后就到坟堆前面跪下。先是焚香奠酒后，再念一篇《祭墓文》。内容大都是对逝去先人的思念，对先人一生功绩的颂扬，并把家中情况告知先人知晓，祈祷先人保佑平安等。这里有本人去年清明上坟时写的《祭墓文》可以了解其内容。
祭墓文
维:
中华人民共和国公元二○二○年古三月初六日，岁次庚子，月建己卯，日在辛未，节界清明。祭主人xxx等，谨以清茶酒馔之仪致祭于，先考墓前曰:
夫以人本乎祖，犹如物本乎天，木本乎根，水本乎源。阴阳间隔，相阻甚远。一别永分，忽已多年。魂游仙府，百呼不见。瞻望不及，音容难显。哭断肝肠，悲伤怨天。慎终追远，古今蔚然。
吾辈远离乡土，鲜有拜瞻。久违先莹，抔土未添。山高水远，愧疚汗颜。岁月如麻，世事变迁。家母大疾痊愈，身体康健。吾辈各司所能，均得所安。孙辈读书勤勉，高考如愿。国内国外，求学磨练。兄妹情深，互帮互念。心正身娇，善莫大焉。智聪德美，乡邻夸赞!
庚子年初，疫情突变。诚心防护，老少皆安。仰丈先考宏德，佑吾等顺利平安。求学有成，仕途阔宽。求财有道，金山银山。勤劳勤作，顺心依然。人才辈出，虎踞龙蟠!
每忆先考养育之苦，不觉心有戚戚焉!五男二女，抓养唯艰。早出晚归，劳苦为先。披星戴月，共度难关。勤耕力读，换了人间。养育之恩，永驻心田。谆谆教诲，回荡耳边。舐犊之情，至上为天。跪乳隆恩，配谢万年!
呜呼!风潇潇兮雨绵绵，云漫漫兮泪涟涟。承先考遗德，启后世子孙。常思长想，悲仰祭奠。清明春朗，聊表寸心。唯望先考仙乡泰然，功德圆满!
呜呼哀哉，伏惟尚飨！
《祭墓文》念完后，就和纸钱一块儿烧掉。烧纸的同时，要把炕桌上所有的贡品献饭一一用筷子夹上一块坟院里洒上一些，每一碗每一样都不能漏掉，我们方言称为“破散”。同时浆凉水、清茶奠酒都得敬献尽，鞭炮烟花要放光。纸烧完了，贡品献饭破散完了，就得瞌头作揖跪拜了。
接着就是上坟最激动人心的一幕了——抢吃献饭。讲究眼急手快能抢上，嘴快肚大能吃上。虽然饭菜都凉了，但抢着吃的味道永远都是最香的。黄黄的炒鸡蛋，白白的肥肉片，长长的粉条子总能吃出与众不同的味道。十几碗冷饭菜，一大堆花卷点心几分钟时间就风卷残云般地吃了个精光，然后才能收拾回家！也不知这是否就是寒食节的来历，也不考虑这里面蕴藏着什么样的文化含义，在我们幼小的心灵里早种下了抢食的天经地仪和冷食的甘甜可口！
慎终须尽四时礼，追远长存一片心！几千年来形成的上坟习俗，表达的是对逝者的感恩和怀念，对生者的慰籍和鞭策，是一次真正意义上的灵魂洗礼！