圣人无常心,以百姓心为心
中华文化 润泽心田
原文
圣人无常心,以百姓心为心。
——《左传》
译文
圣人没有固定不变的心,而是以百姓心为心。
相关推荐
-
【读懂圣贤】----《道德经》第四十九章
老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...
-
如何理解“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足以奉有余”?
我想,如何理解这两句话?关键是要到<道德经>里找到老子给出的理由,而不是我们自己想的.我找了,确实不太好找.先看第七十七章相关原文. 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不 ...
-
【“圣人无常心,以百姓心为心”】众所周知...
["圣人无常心,以百姓心为心"]众所周知,如果我们使用"反复无常"来形容一个人,通常都是贬义的,那么,老子为什么使用"无常心"来描述圣人呢? ...
-
道德经第四十九章——圣人常无心
这一章节讲述圣人的德行举止,展示圣人该怎样做. 先贴下原文: 圣人常无心,以百姓之心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百 ...
-
德经之十二、圣人无恒心,以百姓之心为心
帛书校订本: 圣人无恒心,以百姓之心为心.善者善之,不善者亦善之,德善也:信者信之,不信者亦信之,德信也.圣人之在天下歙歙焉,为天下浑心.百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之. 白话通译本: 圣人总是不轻易表达 ...
-
天地不仁,以万物为刍狗, 圣人不仁,以百姓为刍狗, 圣人无心,以百姓心为心, 圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心
伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...
-
圣人无常心,以百姓心为心 | 《道德经》闻风悦记No.49
49.圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信.圣人在,天下歙歙,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. "圣人无常心,以百姓 ...
-
50.问道老子:什么是“圣人无常心”的“大智不割”
50.问道老子:什么是"圣人无常心"的"大智不割" 现代流行版本<老子>第四十九章原文:"圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之.不善者, ...
-
《道德经》第49章:圣人无常心,以百姓之心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善……
<道德经>第四十九章:圣人无常心,以百姓之心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者吾亦信之,德信.圣人之在天下,怵怵焉,为天下浑其心.百姓皆注其耳目,圣人皆孩之. -- ...
-
苏辙注道德经述成·德经·圣人无常心章第四十九
德经·圣人无常心章第四十九 圣人无常心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣:信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣. 苏辙:虚空无形,因万物之形以为形,在方为方,在圆为圆,如使空自有形,则何 ...
-
“以百姓心为心”——山东省潍坊市潍城区教育高质量发展实录(一)
潍州麓台学校亲子运动会 山东省潍坊市潍城区时刻把群众的冷暖放在心上,把优先发展教育作为最大的民生工程,3年投资30多亿元建设学校,新增1000名教师大力发展教育,真正做到了"以百姓心为心&q ...
-
老子日课049丨为政者,当以百姓心为心,以人民利益为根本出发点
每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第49讲.欢迎你留言交流. 圣人无常心,以百姓心为心. 善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善. 信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信. ...
-
《道德经》49章:圣人常无心,以百姓心为心
原文:圣人常无心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,德善.信者吾信之,不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下歙歙,为天下浑其心,圣人皆孩之 第一部分:圣人常无心,以百姓心为心 老圣宣讲无心教法,此 ...