金庸小说新读

一人江湖，江湖一人

如果看过金庸的小说，就会发现君王在金庸小说里的形象普遍不佳，中原王朝的君主往往比边疆民族的君主形象更烂。天龙八部里宋朝看似是正义的一方，但是宋朝皇帝昏庸自大，手下把萧峰自杀换来的和平，说成是宋军力战大辽南院大王萧峰并击毙之而换来宋辽和平，宋帝都不自知，而是盲目庆功。同理，还有崇祯、李自成。至于朱元璋、陈友谅更是被写成阴谋家。

而北方民族的君主虽然往往雄才大略，但不是野心勃勃，就是专横弑杀，比如成吉思汗、辽帝、蒙哥、乾隆、雍正。唯一正面的是康熙，但不要忘了，康熙治下的清朝，在鹿鼎记里也被写得无比腐败。

金庸小说中，唯一没有写坏的，就是大理段氏，政治清明、君臣平等。

天龙八部开头写段皇本来可以用三千铁甲骑兵摆平无量派的争端，但是偏要用江湖规矩解决，这就是德性，不滥用权力，尊重习惯法。

段氏对臣子完全没有其他君王那种君尊臣备的感觉，更像是普通的雇主跟雇工之间那种关系。

而段氏大理的政治也不同于金庸笔下的其它王朝，反而是一片清明，甚至夺权也非常和平，皇帝觉得情况不行了就出家退位，非常文明，绝对不带动刀的。

大理段氏家族、朝廷跟皇家寺院本来就是一个门派，这在金庸小说里绝无仅有，要知道金庸本人对权力是极为警惕和鄙视的，门派、官场的争权夺利往往被写得十分血腥残酷，但是大理的情况确实完全相反。

金庸甚至不惜美化权臣高氏，并在新修版天龙八部结尾，写了段誉登基的盛大场面，一反常态。

为什么会出现这种情况？

从金庸对大理的描写来看，其中有不少不合史实的地方，这是难免的，金庸是文人，不是史学家。但是绝不能说金庸不懂大理的历史，事实上，他是比较懂的。

如我前面所说，大理就是大礼，是对周礼封建制度的一种认可，它所维护的就是君君臣臣的秩序，这样反而约束了权力的实行。而金庸本人就是主张分权的，所以金庸说自己是精神大理人，希望做段誉、令狐冲，因为不管是大理、还是段誉令狐冲，都达成了他本人对分权制下美好政治的向往。

纵观金庸写的小说，无一不对权力做抹黑处理。

他写侠，是行侠仗义，是游离于权力之外。

他写武，却往往是止戈为武，武德大于武功。

他写天龙八部小说，原文文末是希望宋辽互不侵犯，实际上不仅反对辽统宋，也暗斥了中原王朝“华夷之辨”的偏见与“联金击辽”的无耻。

写笑傲江湖，也对秦制大一统作了暗讽，结尾把日月神教“一统江湖”嘲讽了一番，还把合并的五岳剑派重新拆散。

段誉跟令狐冲，本质上都是对权力/武力极为鄙视的人，但是都有上乘的武功。段誉代表蛮族，令狐冲代表游荡的无产者，都是游离在古代中央王朝权力体系之外的人。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这是老爷子给我们留下的属于这个时代的神话，也是许多读者整个青春时代的热血与梦想。

作者：白语茶座

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