浅谈宣德炉的发展 令人大开眼界

　　古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”;“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中精品的一个重要原因。宣德炉不仅色质典雅，皮色的种类也十分丰富，有水白色、藏经纸色、茄子色蜡茶色、朱砂斑、栗壳色、琥珀色、甘蔗红色、桑椹红色、猪肝色、石榴皮色等等。

　　刻有宣德款识的铜香炉，在国际艺术品市场上价格极低廉，远远比不上其它造型的中国古代青铜器价格。

　　明晚期江南文人治园的奢 侈行为极盛，现在极为宝贵的黄花梨家具，就是明末万历时期开始在苏州地区流行起来的。当时叫做“小木家伙”，不叫花梨家具。伴随着文人大肆建造大屋和园林，以宣德炉为代表的文房用具极为流行，身价倍增。有证据表明，宣德炉，紫砂壶，细木家具(也就是后来的明式家具)在当时极为流行，堪称文人墨客的标准配置。

　　据记载：各种炉形都铸刻、雕镂有一定的头像和图形。且都处于炉身的不同部位。若炉体本身高大且周围呈大平面或大圆面，其头像在四周的平面或圆面上。若炉低矮，且四周面小而又不是平面或圆面时，其图形在底部。如鼎彝炉、筒炉等，其图像在四周的炉外壁画上。而乳炉、钵炉、床炉、洗炉及敦炉等，其图形在其外底部。另据记载，中国自唐以来，各代的铜器、陶器、铁器、瓦器和瓷器的式样都是根据“三代”时期和“秦汉”时期的式样制作的。宣德炉也不例外。宣德炉的式样若采用“三代”时期的格调，其图像图形一律铸雕龙。若采用“秦汉”之风采，则一律铸镂凤。而四周炉外壁画上铸雕的龙和凤都是正面头像。且对应的两面为雌性。另外对应的两面为雄性。而在底外部铸镂的龙和凤则为全身图形，且系一雌一雄。无论是四周的正面图像，还是反部的全身图形，皆栩栩如生。尤其是底部的全身图形，铸刻雕镂的唯妙唯肖，真可谓活龙活现，且图像和图形皆与炉色等旧。

　　香炉文化源远流长，所使用的材质由青铜、陶制，发展到后来的瓷器、玉石与珐琅。主要用于拜神礼佛、祭祖祈福、品香熏衣﹑陈设雅玩等。形状上常见的有两种，四足的方形香炉以及三足的圆形香炉，但也有少数无足香炉的造型。三足圆形香炉摆放时需一足在前，两足后置方为标准。

　　宣德炉器之造型大致分为11类：一、乳炉类：也就是三足如乳，双耳的炉子，有冲耳(亦名冲天耳、朝天耳)、桥耳、鋬耳、双耳、方耳、兽首耳、平口等七种。二、鼎式炉类：也就是三足双耳仿青铜圆鼎造型的炉，也有四足方鼎式样。三、鬲式炉类：索耳鬲式炉、平口鬲式炉;鬲是远古炊具，其形状一般为侈口(口沿外倾)，有三个中空的足，便于炊煮加热。四、其他三足炉类，依器形分有鼓式炉、仰钟式炉、洗式炉、杯式炉、盏式炉、朝冠耳炉、其他等七项。五、花式三足炉类;不在前类的三足炉，均归为此类。六、筒式炉类：也就是类似于笔筒的香炉，有方耳筒式炉，筒式炉，阿拉伯文筒式炉、戟耳、如意耳、弦纹筒式炉等六项。七、竹节式炉类;仿生竹节造型，主要是文人使用，文同画竹，高呼与可，虚心而有节。八、钵式炉类;也就是佛门的钵盂类，此类最早的名品应该是唐玄奘的紫金钵盂，那就是一个以紫铜，黄金，白银等贵金属合成的k金钵盂，后来被用来焚香礼佛。九、簋式炉类：蛐龙耳、鱼耳、戟耳、錾耳、仿古式、象首耳、天鸡锦边、兽首耳、平口、其他等，簋是青铜礼器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，簋本来是盛放主食的食器，后来成了礼器，成了国家王权的象征，所以簋式炉地位崇高。十、方炉类：朝冠耳方炉、鼎式方炉、台几炉、斗炉、琮式炉，长方炉、小方炉等;方形古代有天圆地方之说，所以用方炉礼地，地坛祭祀用炉一定是方的。十一、花式四足炉类：分法盏炉、海棠式炉及菊囊式炉等，一般四足类其他花式炉均在此类。

　　很多铜炉底款为图案，或者是家族印记，或者是代表某种意思，也有人专门收藏这种款的炉子，专门看这些图形款，也是很有意思的一件事了。