实战风水理论:山地龙与平洋龙之点穴技巧的异同

阴宅风水中,关于山地龙和平洋龙的点穴之法众说纷纭,莫衷一是。特别是平洋龙,因为地理标志不明显,更是莫衷一是。那么,山地和平洋龙点穴之法到底有何不同呢?今天释缘就和大家探讨一下。

阴宅中,因为脉气只有一线,如何点穴,什么样的山形点在什么地方,就显示尤为关键。穴位点得准不准,决定了造葬是否成功,最考验风水师的技术。

首先:点穴时,我们要看穴星山是什么样的山形。我在前面的文章中,分别描述了金星山、木星山、火星山、土星山、水星山这五种山星的形状。五种山形因为形状不同,所结脉结穴也不一样。

比如:金星倒地木,穴位就比较有力。金星水星,穴位就比较大。在点穴的时间一定要分辨五行星体,这个是点穴的关键。

 高山平地,形势不同,所以山龙、平地龙之说不可不辩。即常说的支龙,垄龙。风水上所讲的支龙,即平地之龙;垄龙,即高山之龙。龙脉融结为地,力量轻重,大小贵贱,不以支龙垄龙而分优劣好坏,但形体有高山、平地之不同,所以察识龙脉情性的方法也各有异。

山区点穴有方法:

1、依照过峡的高低,通常情况下低于过峡点。

2、通过过峡看气是向左贯还是向右贯,或者是中间贯,而确定穴位是左右,中还是左右。

3、看青龙与白虎砂。

4、看明堂。包括水路和砂的组合。

5、看水口。主要看去水口。若穴位在上,水口不收,则气不聚,收不住。

6、看案山。

7、看朝山。

通常情况下,一个好的结脉之地,葬下的坟是非常多的,而往往只有其中的一座是发富发贵的。

平洋龙之寻龙

《撼龙经》云:

莫道高山方有龙,却来平地失真踪。 

平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。

高山即认星峰起,平地两旁寻水势。 

两水夹处是真龙,枝叶周回踪者是。

1、平洋龙的实质:

平洋龙在若干年前,也是已经剥换出嫩的山龙或岗龙,因为是出嫩的土山,所以容易被水土流失,最终形成平地。而这些水土也是被雨水冲入下面的水溪河流,进而汇入江河湖海,所以,山没有了,水却依然在。因此我们只能根据现在的界水来逆向推断以前的山形穴样,包括以前的过峡开帐微势甚至峡口塘和天池等等。

2、平洋龙的行度

平洋龙也有来龙去脉,因为是高山发脉下来,也会有起伏,只是落差不大,行度过峡不过是隐隐隆隆,若隐若现。不过,但无论其隐藏巧妙,终会依稀残留其行度痕迹,为我们明确地判断提供了指南。

在北方平原地带,一般老人去世,有的地方有公墓,更大多数全是埋在自家责任田里,责任田一般两三块,不管好坏,没有选择余地,只能将就。厨师再好,没有料也作不出好菜,这就是风水师经常要面对的现实情况。

“平洋无龙水为踪”,这里没有真龙,也没有真水,不要说大地,小地也算不上,只能算是墓穴,但就是这样,作为风水师,也要尽心尽力,即使是一道小菜,也要尽心作好,能上的席面来。

先要定穴立向,再拨砂,再看大势明堂情况,对坟地细节作调整。

而平洋地,则点穴的方法又有所区别,平洋地以水为龙,地气是下沉的,所以找地一定要找风吹水荡之地。平洋龙寻穴地,如下图:

平洋龙中,转弯处便是过峡。水龙在转弯处便蓄势。而所需要点的穴,在上图中的一条直线的延伸线上,这条线上若有高些的地,则为穴位。若河流的宽度为100米,则穴位一般会出现在龙脉线2公里的地方。

总之,龙脉结穴处离河越远,穴的脉气越大。

阴宅一线,阳宅一片同样适用于平洋龙。

如上图所示,龙脉线的地方,出现小山丘,高地、丘陵,即为结穴地。

而阳宅一片,即河的内则为聚气之地,建造阳宅的上佳之地。

在这里,要特别强调的是:把“水”称为龙,不是把穴位点在水里,而是借水具有“界气”之功用来护穴,迎吉气避凶气。“高一寸为山,低一寸为水”之说实为谬误,实不可信。至于水、气在不同的环境下阴阳如何转化,深研杨公、蒋公的诸多经书,其理都在其中了。

其实山龙与平洋龙,理是一样,高山如人之立,平冈如人之坐,平地如人之卧,但寻法有别,高山一望可知,平岗须登顶而观,平洋得绕其周圈而看之其出身行度,以观山枝脚行进之法,辨别出龙脉,再看夹送之隐显,或边显中隐,此为开胸开面,上田两角俱高,中田微低,即是盖胎、夹胎,中角从阔处收敛而来,又能开放出去,即为有阴、有阳、有主、有成,来处或角、或墩、或圆、或方,照应得真,便为有卑,界水抱送俱圆,便为有受,田角转折,相应承得来,递得去,便为有串、有插,左拥右抱,腰软摆尾,与山龙无异,倘龙脊常见水势四披波,此尚是真龙,至众水聚堂,田势兜收处,则结穴,再龙身既真,其钳、口、角、唇四势分明,或平铺去数十百里,或十里一墩或五里一埠,此是少祖,即在墩埠中寻去,倘无墩埠,则在开合阔大处寻去,得此开合,便从界水分处,看其两 边渐去渐明,中间一线不断,其为真龙脉。

只是,当今的风水大师们,不知平洋龙为何物,总是以山龙的方法来套平洋龙,造出了许多平淡寡味,甚至凶险百出的平原坟地。其原因,我想是他们只知山龙不知水龙秘诀,盲目套用,或是只道“气”的生旺衰死,还未明白在不同环境时“水”的阴阳转化,对山(砂)、水、气在不同环境下,何时能成雌雄,是否能交媾,是否会孕育新的生命等不理解。

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