妄念不生为禅，坐见本性为定 / 四六文摘

作者仁德上人真修看清自心念,心心念念把性见. 明心见性常灵知,决定不动我心念. 动我心念能看清,立刻转化空无念. 真修就是看自心,看清自心动何念. 念念清净空无我,无我无着会动念. 学会用心会动念 ...

<顿悟入道要门论>直说51 问:即色即空,即凡即圣,是顿悟否? 答:是. 问:云何是即色即空?云何是即凡即圣? 答:心有染即色,心无染即空.心有染即凡,心无染即圣.又云真空妙有故即色,色不 ...

<顿悟入道要门论>直说13 问:其心似何物? 答:其心不青不黄.不赤不白.不长不短.不去不来.非垢非净.不生不灭,湛然常寂,此是本心形相也.亦是本身.本身者,即佛身也. 这个无住心似何物? ...

作者仁德上人不要偏事不执理,理事圆融不为己. 菩萨不能有私心,私心一动罪无比. 真修佛道空无我,放下我我真解脱. 执着自我造罪恶,执着我我烦恼多. 真修真干真空我,空我忘我不为我. 菩萨为众不为我 ...

文/仁德上人我们修行无上的佛道最怕妄念,不知妄念是从什么地方出来的.若能知道妄念的本质是空,空即无事.真正明白一切妄念不离法身,如果没有法身怎么会有妄念呢?这正是不除妄不求真,真妄不二是谁分,了得身 ...

我是歌我我不用动心舍,冒出我我随它去. 只要看清自己心,心不随境我自空. 我我本幻是虚幻,知幻离幻性现前. 明明了了常灵知,知道我我是妄念. 一切万法我心造,我心造恶又造善. 善恶本空知无我,明了万 ...

<顿悟入道要门论>直说20 问:有声时即有闻,无声时还得闻否? 答:亦闻. 问:有声时从有闻,无声时云何得闻? 答:今言闻者,不论有声无声,何以故?为闻性常故:有声时即闻,无声时亦闻. 问 ...

一.叹时光荏苒方初夏,发髻高梳已别春. 花落沉香香渺处,风过萍碎碎红尘. 每嗟忧虑寒窗恨,常感诗文笔墨亲. 为向青莲倾絮语,临池在水一方人. 二.心怜窗前竹影烟云过,欲醒黄粱梦骤惊. 月 ...

图片来源:凤凰网佛教摄影:李凯成心无所住,便妄念不生,妄念不生,便没有恐惧,没有恐惧眼前就只是一块又一块落脚的山石,危崖自然也如平地.

意识是空相,本不作分别.这就象看似流动的水其实是静止不动的,静止不动的水未必真是静止不动,而是水的特性清净无染,清净无染即是禁止不动,而不是水这个相禁止不动.如果你通达了这个,那么你就不再疑惑意识本不 ...

任何一种功法,当学习者达到一定水平后,继续深造靠自己原来的修法,便举步艰难,几乎没门可人.修行者往往被困在这个层次,真好像一个滑了丝的螺丝帽,丝毫前进不了. 藏密修行达到开发海底轮这一层次,就是上述的 ...

本来无一物,何处惹尘埃 <黄庭禅>是台湾中嶺山禅院的发起人张庆祥讲师,多年来研究的精华,他认为:黄庭就是很多人说的心轮,它的位置就在我们胸口正中央.两乳中间.大约一寸见方的那一小块区域,深 ...

妄念不生为禅，坐见本性为定